如果真心幫助，不挾帶任何雜念的布施，就是真布施；不怕將來沒有回報的布施，就是真布施；不對受施人存任何輕視之心的布施，就是真布施有一次，佛托著缽出來化緣，遇到兩個小孩在路上玩兒沙子。他們看見佛，就站起來非常恭敬地行禮，其中一個孩子抓起一把沙子放在佛的缽盂裏，說：“我用這個供養你！”
佛說：“善哉！善哉！”
另外一個孩子也抓起一把沙子放在佛的缽盂裏。佛就預言，若幹年後，一個是英明的帝王，一個是賢明的宰相。
百年後，一個孩子當了國王，就是曆史上有名的阿育王；另一個就是他的宰相。在典籍中，關於阿育王的史實與傳說很多。比如，他曾經打敗東征的亞曆山大；他建的一座寺曾經飛到中國來，就是浙江寧波的阿育王寺。
阿育王的一把沙子就得到了這麼大的回報，很多人向寺廟裏捐金捐銀，但什麼好處也沒見到。原因無他，越有所求越得不到。
這不僅是佛法，也是做人的道理！
什麼是真正的慈善？佛祖講得很清楚，一是出於至誠；二是不求回報；三是不輕毀人家。
前麵兩條好理解，不輕毀人家是什麼意思呢？
“輕”是輕視。因為自己處於“施主”的地位，心裏難免有幾分優越感，在語言神態上就可能表現出看輕對方之意。“毀”是詆毀的意思，也就是說人家的壞話。這個壞話不是當場說的，是背後說的。不輕毀人家，也就是說在施善的同時，不應自以為是，將自己視作“恩人”，淩駕於他人之上，更不應在背後道人是非，宣稱“沒有我的幫助他能……”將人置於尷尬境地。
在佛的三大布施原則中，最重要的當然是至誠之心。你不是因為他有權有勢，不是因為他長得漂亮，不是因為他將來可能有出息，不是因為想炫耀自己，總之沒有任何私心雜念，完全是因為一念之善，這樣的施予才是真正的慈善，無論你的施予多麼微不足道，都是該得善報的。