清代有位著名的文學家、史學家、經學家，名叫畢沅，號秋帆。他依照司馬遷《資治通鑒》的體例編纂了《續資治通鑒》，如今廣為流傳，被人們視作不朽的名著。
乾隆年間，畢秋帆被授官擔任山西巡撫。在赴任途中，他經過一座古廟，見一位老和尚正在堂上誦經念佛。差人報告巡撫大人來了，老和尚跟沒聽見一樣，既不迎接，也不起身，甚至連眼光都沒轉一下。畢秋帆當時正當壯年，但是已經名滿天下，況且他又中過狀元，平時將身邊的人都不放在眼裏，何時受過這樣的怠慢，他心裏非常地惱火，不過強忍著沒有發作。
老和尚念完經，便起身施禮，“大人，老衲剛才專心於佛事，佛事未了，不敢分心做其他的事情，希望大人切莫怪罪。”
畢秋帆雖然很小心眼，不過表麵上還是裝成很大度的樣子說：“法師對佛事的專心真是讓在下敬佩，佛家有三寶，您就是其中之一，我怎麼會怨恨您怠慢了我呢？”其實，他心裏想的是：老和尚，你這樣怠慢我，看我一會兒怎麼收拾你！
畢秋帆開始參觀寺廟，老和尚在旁作陪介紹。畢秋帆佯裝跟他交談，“老法師，剛才所誦何經啊？”
老和尚答道：“是《法華經》。”
畢秋帆說：“老禪師的一心向佛真是讓人感動啊，以您剛才誦經不輟的表現看來，這部《法華經》您一定已經爛熟於心了吧。我想請問一下，這部書中到底有幾個阿彌陀佛呢？”
老和尚一聽畢秋帆這語氣，便知道他是成心刁難，他不慌不忙地答道：“老衲才疏學淺，天資愚鈍，過目即忘。不過大人曾是狀元，天上的文曲星下凡。想是那儒家經典的《四書》您也肯定是爛熟於心了，那麼不知道其中有多少個‘子曰’呢？”畢秋帆聽後愣了，隨即大笑起來。畢秋帆雖然心裏有點不是滋味，但是也暗暗讚賞老和尚的反應和智慧。
之後，老法師陪著畢秋帆參觀殿宇，二人走到一尊歡喜佛前，大肚子笑眯眯的佛像還真具喜感。畢秋帆指著歡喜佛的大肚子說：“老法師，你們佛家不是吃素嗎？這個歡喜佛的肚子卻這麼大，請問他的大肚子裏裝了些什麼啊？”
老和尚答道：“他裝的是滿腹經綸，人間樂事。”
畢秋帆不禁暗暗佩服，問道：“老法師，您可真是算得上才思敏捷，不考功名可惜了，幹脆您還俗去考個狀元吧，何苦在這裏苦苦修行，還要拋棄紅塵，皈依三寶。”
老和尚說：“施主沒有聽過，富貴功名如浮雲，怎麼比得上西方的一片淨土。”
畢秋帆無語。
一會兒，二人又來到了羅漢堂，殿上的十八羅漢形態各異，栩栩如生。畢秋帆指著一尊笑羅漢問：“佛法不是很嚴肅謹慎的麼，他在笑些什麼呢？”
老和尚說道：“他笑的是天下可笑之人。”
畢秋帆不解，“那麼什麼樣的人才是可笑的呢？”
老和尚說：“那些恃才傲物，妄自尊大的人，可笑；自以為是的人，可笑；仗勢欺人的人，可笑；諂媚奉承的人，可笑；不學無術的人，可笑；自作聰明的人，當然是最可笑的。”
畢秋帆聽了，知道老和尚在諷刺他，心裏很不是滋味，但是卻很敬佩老和尚的智慧和反應。於是，他甘拜下風，“老法師不必再說了，您的深意我懂了，在下今後再不會恃才傲物、自作聰明了。”說完，便行了個禮，領著部下灰溜溜地走了。