曾經有一位僧人，雲遊四海--也就是去不同的地方旅遊。有一天，他看到一位衣衫襤褸、神情委靡的年輕人正靠著大樹曬太陽。僧人看他犀利哥一樣的裝扮和憂鬱的眼神，以為不是丐幫八袋弟子就是非主流文藝青年，於是就想上前和他交流交流。僧人問他：“年輕人，如此大好時光，為什麼沒有去工作或者去娛樂呢？”
“唉！”年輕帥氣的乞丐歎了一口氣，“為什麼要去工作，要去娛樂呢？人生在世屈指算，不過三萬六千天；家有房屋千萬所，睡覺隻需三尺寬；人生好比盆中鮮花，生活就是一團亂麻！房子修得再好那也是個臨時住所！那個小盒才是你永久的家！我又何必去費心費力地做事情呢？我能每天曬曬我的軀殼不讓他發黴，就是我要做的所有的事情。”
僧人並沒有看過趙本山老師的小品，所以對這位文藝青年作詩的才學非常敬佩。但是，他不理解這位流浪文藝青年的行為，於是問道：“你的家人呢？”流浪漢回答說：“我沒有家人。你不知道家庭是一種責任嗎？我為什麼要白白負擔呢？我這樣不是很輕鬆嗎？”
僧人覺得他真的是與眾不同，於是坐在他的身邊，想跟他進行心與心的交流。僧人問起了八卦：“你有愛人嗎？”流浪漢瀟灑地甩了甩已經黏在一起的頭發，說：“唉。要愛幹什麼？愛又不一定能在一起，能在一起又不一定合適，合適又不一定有錢結婚，有錢結婚又不一定白頭到老，白頭到老又不一定開心，為什麼要有愛人啊？”僧人覺得對男子來說，沒有愛情的追求，不如就問問他有沒有對金錢的渴望，於是開口問道：“你不想去賺錢嗎？”流浪漢華麗地以四十五度角仰望著天空，露出一種超脫的表情，回答說：“千金得來還複去，你懂的。”
僧人聽完他對所有問題的回答，開始陷入思考中。年輕的流浪漢仰望得脖子微酸，還沒有等到僧人的下一個問題，於是轉過頭去問道：“你在想什麼呢？”
僧人回答道：“我在想哪兒有繩子。”流浪漢好奇地問：“要繩子幹什麼呢？”僧人說：“你已經無欲無求，又有什麼值得你在凡塵中留戀的呢？
我幫你自縊，不是對你的解脫嗎？”流浪漢跳了起來，“你想讓我死？”僧人平靜地說：“按照你的邏輯，生下來就遲早會麵對死亡，早死和
晚死有什麼區別呢？與其活著早晚死去，不如幹脆就不活著了，不對嗎？ ”流浪漢表情變得嚴肅，說不出話了。從這個故事中，我們可以知道，一個人連活著的動力和目標都沒
有，和死掉又有什麼區別呢？活著需要動力和目標，隻有樹立遠大的理想，滿懷激情地投入到生活和工作中去，不斷努力和拚搏，才能體會到生命的意義，實現人生的價值。
沒有目標的人生是迷茫的人生，人就像生活在迷霧之中，不知道哪裏有光亮，該走向哪個方向。沒有目標的人，就像航行在漆黑海麵上的船，離開了燈塔的指引，盲目漂流，不知道下一站將走向何處。
《動物世界》中曾經有過這樣一個場景：有一群羚羊在草原上一邊散著步，一邊吃著美味青草自助餐。這時，有一隻饑餓的獅子正虎視眈眈地看著這些羚羊，隨時準備撲出去飽餐一頓。獅子悄悄向羊群接近，小心翼翼地一邊隱蔽一邊追蹤。正巧一隻懶散的羚羊走得遠了些，正在欣賞風景的時候發現草叢裏居然長出了一隻獅子尾巴。羚羊猛地反應過來，原來危險就在身後。於是，它拚命跑向羊群，忙著通知同伴一起逃命。獅子發現自己的行蹤敗露，也顧不上迷彩，顧不上隱蔽了，立刻以劉翔百米衝刺的速度衝向羊群。羚羊四散逃竄，獅子沒有追追這隻長得肥的趕趕那隻跑得慢的，而是緊緊盯住了一隻未成年的小羚羊。小羚羊沒有時間撲到媽媽的懷抱裏說“我怕怕”，隻能玩命地向前奔跑，因為一旦它懈怠下來，就將成為獅子美味的午餐。
在追捕與逃命同時進行的田徑比賽中，獅子超過了一隻又一隻的羚羊，但是它始終沒有掉頭或改變方向去追趕離它更近的獵物，而是鍥而不舍地朝著那隻未成年的羚羊狂追猛趕。終於，年幼的小羚羊體力不支，成為了獅子爪下的獵物。
《動物世界》中經常有這樣的現象，人們猜測，這也許是動物的獵食習慣。反過來思考我們自身，似乎還沒有動物獵食的目標性明確。有時我們找不到目標，左顧右盼，淺嚐輒止，到最後一事無成；有時我們樹立了一個目標，但是沒有堅持，或者因為不能克服困難，或者因為不能經受誘惑而半途而廢。
故事裏的教育禪
在人生追與趕的過程中，隻有樹立明確的目標，才能走上成功的康莊大道。當然，不能隻會紙上談兵的說“我要樹立目標”，這個目標不隻是人生的主方向，也可以是每一階段和每一件事情的效果預期。孩子可能目前想不通為什麼活著，自己以後的人生應該怎樣規劃這樣深奧的問題，但是至少在做每一件事情的時候，讓孩子學會像獅子捕食一樣，鎖定目標，堅持不懈，以達到自己的目的。