四忍插足之戀。愛情是一男一女二人之間的事，不容許有第三個人插進一腳，這是個道德問題，也是個法律概念。可是，一部愛情戲中一旦出現了三個主角，這場戲該如何收場呢？
報紙上登過一篇題目叫《一幅感人的離婚照》的報道。講述一對夫婦在政治上受到極左路線的迫害，二人隻好分離。一個農民為了讓這個已經對生活絕望的婦女能活下去，便悉心地幫助照料她。在交往中，二人產生了感情，並成了夫妻，過上了幸福的日子，沒成想，這個婦女以前的丈夫平反歸來。善良的農民便忍住自己內心的痛苦，勸女人同結發的丈夫破鏡重圓，而同自己這個二婚的丈夫離婚。這使女人萬分感動，含著淚同他照了一張離婚照片。
農民兄弟的這種忍痛割愛的精神值得讚賞。試想，如若不然，那是怎個尷尬的局麵啊！三個人都要痛苦，原夫有失妻之怨，善良的農民則會有奪妻之愧，女人則處於兩難之中，農民的做法把三個人都解脫了，他雖然忍一時的痛苦，卻換來終身的心安！當然，這種三人感情糾葛的愛情並不多見，這是特殊的曆史時期出現的特殊的“第三者”。
生活中更多的是：一個平靜的家庭，突然闖進一人；一對法律上已被承認的夫妻，其中一方又移情別戀。這一現象在中國越來越多。有位第三者這樣尋找婚外戀的原因：戀愛是一首浪漫的詩歌，而結婚則是一部現實的小說，再往深處說婚姻簡直就是愛情的墳墓。要想譜寫愛情的續曲，就得謀求婚外戀。愛人不如情人那樣有味。
是否所有在搞婚外戀的人都和這位仁兄同一心情？就他而言，把婚姻看作是愛情的墳墓，恐怕是很荒謬的。我們可以舉出很多很多古今中外的例子來駁斥，比如周總理和鄧疑超，馬克思和燕妮。他們的愛情自始至終都是那樣的濃、那樣的美、那樣的真、那樣的純，並不因結婚而稍有遜色。凡是懂得愛情、珍惜愛情的人，他是不會有進入墳墓的感覺的；結婚前他們在書寫優美的詩句，婚後仍然在繼續寫著。把結婚看成是愛情墳墓的人，其實並不懂愛情！至於說到愛人不如情人有味，一個美發廳老板說：“情人的愛不牢靠，沒有老婆的愛紮實，剛咳嗽幾聲，就會把藥送到你手上，天剛冷，就會有一件毛衣放在你眼前，這一切隻有老婆能做到。情人隻會索取你的錢，而老婆付出的愛。”這話說得很樸實，很精彩，那些正在譜寫婚外戀歌的人不知能品出點味不。
婚外戀一般都是以離婚為結局，這是一個有目共睹的事實，最近，在報紙上看到一篇文章，講關內某市的習俗有了很大的變化，過去人們一見麵的口頭語是：“吃了嗎？”而現在人們一見麵卻問：“離了嗎？”這些離婚族中，恐怕有相當多的一部分人是婚外戀者，他們離婚後又會怎樣呢？觀察發生在周圍的幾起這類離婚案，最慘的是孩子，這是首當其衝的受害者，他要失去父愛或母愛，這對他的身心都有極大的傷害。其次是被遺棄者，愛情生活上的挫折，使他們的性情大變，大吵大鬧，尋死覓活，動刀動槍，甚至玩出人命的也大有人在。至於婚外戀者，多數都是再次進入“墳墓”，隻不過這次進的，還遠遠不如上次。所以，婚外戀本身是一種玩火的遊戲，如果某些人把它看作是一種愛情的話，這的的確確是一種多餘的愛，應該忍痛割愛，把這份愛還給應該得到它的人。
該丟的麵子不保留，後退一步天地寬虛榮心人皆有之，死要麵子則是虛榮心的最具體表現。一個人不可能不要麵子，但又不能夠死要麵子。死要麵子的人，往往卻會真正丟了麵子。
曹雪芹在小說《紅樓夢》、曹禺在話劇《北京人》中，都以生動的筆墨，真實地描寫了本已敗落，但仍不肯放下架子的諸多世家子弟的形象。在他們看來，如果這些架子一旦全不存在，活著還有什麼意思！在這裏架子實際也就是麵子，可見，有些人是把麵子看得比生命還重要的，這就是他們的人生道理。
麵子當然不能不要，一個一點麵子也不要的人，恐怕自尊心也不複存在。關鍵的問題是要搞清怎樣作才算不丟麵子？什麼麵子可以丟，什麼樣的麵子應當保？
一句話，出於虛榮的麵子應當丟，有關人格的麵子需要保，不保何以處世？而保的辦法則在實事求是。事實俱在，曲直分明，麵子不保亦在；嘩眾取寵，裝腔作勢，麵子雖保亦失。不適當地過分看重麵子，在中國傳統思想裏是頗為嚴重的，其實，麵子是中國人心理上的沉重包袱，看似薄薄的情麵，其實質則有令人難堪的苦衷。