忌恨心理最喜愛的把戲，就是為其他同伴製定一套行為準則。這種心理模式是忌恨的個體所特有的，他在哄騙他的伴侶時，會企圖利用愛情的某種法則，他會把圍牆建築在所愛的人身邊，或是吩咐別人應該看什麼地方、看什麼內容及如何思考。貶低和譴責他人，也常常是忌恨的一個目的；而貶低和譴責所要達到的目的是：剝奪他人的意誌自由，令其循規蹈矩、墨守成規，或是把別人牢牢鎖住。關於這種類型的行為的精彩描寫，我們在陀思妥耶夫斯基的小說《涅陀契卡·涅茲凡諾娃》（Netotschka Njeswanowa）中能夠發現，有一個男人使用了我們已經討論過的伎倆，並且成功地把他的妻子壓迫了一輩子，他對她的統治地位因此而得到顯示。所以，我們看到，忌恨是一種對權力的追求的格外突出的形式。
（三）嫉妒
我們完全能肯定，在對權力和統治地位的追求出現的地方，就會出現嫉妒這種性格特征。在自卑情結這一形式中，個體和他不可思議的目標之間的鴻溝表現了出來。他被這種自卑情結壓迫著，他對生活的一般行為和態度也因此而被深刻地影響著，如此，在人們的腦海中就會出現這樣一種印象：距離實現自己的目標還非常遙遠。他對自己的妄自菲薄和他經常性的對生活的不滿表明了這一點。對於他人的成功程度，他開始不惜時間地進行估算，並沉溺於他人對他的看法和他人所取得的成就之中。他總是覺得自己受到歧視，總覺得自己成為受到忽視的意識的犧牲品。
其實，相比於他人，這樣的個體或許擁有得更多。這種受忽視感的多種多樣的表現就是這種不滿足的虛榮心的標誌，也是要比別人擁有更多、或實際上是想擁有一切的心態的標誌。“希望擁有一切”，絕不是這種虛榮類型的人會直接說出來的，其原因在於，他們這種想法事實上被存在的社會感阻止了。不過，他們所表現出來的就像是他們想要擁有一切一樣。
滋生於這種不斷地估算他人成功程度的過程中的嫉妒感，絕不會令人獲得更多的幸福。社會感的普遍性導致了對於嫉妒的普遍厭惡。可是，“完全沒有嫉妒之心”，這一點是很少有人能做到的。在我們中間，完全沒有嫉妒的人並不存在。通常情況下，嫉妒在一帆風順的生活中並不明顯。不過，每當一個人遭受到苦難、感受到壓迫，或缺乏金錢、食物、衣著、溫暖這些東西時，每當一個人對將來感到絕望，不能從不幸的情形中找到任何出路的時候，嫉妒就會隨之而來。
今天，我們人類尚處於文明的開端。嫉妒感雖是我們的倫理和宗教所禁止的，但在心理上，我們仍未足夠成熟到消滅嫉妒感的程度。貧困的嫉妒是人們很容易理解的。而倘若有人證明其被放在與窮人相似的地位上卻沒有產生嫉妒心理，理解起這一點來反倒困難了。我們針對這一點所要說的是，在當代的情形下、在人的心靈中，某個因素我們必須給予充分的考慮。這個因素就是，人們隻要太多地限製他們的活動，在個體或群體之中就會產生嫉妒心理。不過，在那些我們從來無法證明的令人不悅的形式中出現嫉妒時，對於任何消除這種嫉妒和常常與之聯合在一起的仇恨的方法，卻是我們不得而知的。
對於我們社會中的每個居住者而言，很明顯的一點是：讓嫉妒這樣的傾向去接受測試，並不是人們應該做的，而且更不應激發它們；人們應該有足夠的機智不去強化任何能被預料到的嫉妒的表現。不錯，采取這種方法也不會出現任何轉機。但是，我們至少能要求個體是這樣的：對於任何淩駕於他同伴之上的優勢，他都不應該去炫耀。習慣於這種無用的權力展示，他就會很容易傷害某些人。
個體和社會之間不可分割的聯係，能通過這種性格特征的起源加以說明。倘若阻礙個體成功的對他人的敵對心理沒有被同時激發出來，那麼就不存在高踞於社會之上的人，同時他具有超越於同伴之上的權力這一點，也是沒有人能夠證明的。那些以建立人人平等為目的的標準和法則，是嫉妒迫使我們製定的。最後，我們理性地得出一個我們已經感受到的命題——人人平等的法則。敵對和混亂，會立即因這種法則遭到破壞而產生。人類社會的基本法則之一即是如此。
事實上，在個體的外表上，有時可以輕易地辨認出嫉妒的表現。在語言形象中，人們已長期使用的嫉妒的特征與隨之而來的生理現象是密切相關的。“臉都綠了”或“臉色蒼白”，是人們形容一個人嫉妒的形態時常見的描述。實際上，這表明的是嫉妒對血液循環所產生的影響。動脈毛細血管的收縮，即是嫉妒的器官表現。