如果說，上聯是親眼所見，下聯則是隨意聯想，其中的龍與虎，是從前麵的浪與山引申想象出來的。聽見學生對出這麼好的下聯，當老師的，有誰不感到欣慰呢？
聲討袁世凱
袁世凱稱帝時，有人作對聯抗議他的竊國：
或入園中，拖出老袁，還我國；
餘遊道上，不堪回首，問前途。
從字麵上看，上聯“園”字從囗從袁，“國”字從囗從或，要求把“袁”從囗中拖出，加入“或”，還我“國”：下聯“道”字從辶從首，“途”字從辶從餘，“餘”字遊於“道”上，就把“首”字擠走了，變成了“途”。從意義上看，要求有人進入園中把賣國賊袁世凱拖出來，還我國家；竊國大盜當權我憂心如焚，遊於道上，不堪回首，問祖國的前途命運如何。
這副對聯運用析字法，語意雙關，構思是極為巧妙的，深刻地表達了詩人的愛國熱忱。
竊國大盜袁世凱稱帝不成，在全國人民的討伐和反對聲中一命嗚呼，在眾多的挽聯中有一副對聯是：“民國萬歲；袁世凱千古。”字數都不一樣。
眾人疑惑不解，有一人議論道：“千古”對“萬歲”還可以，“袁世凱”怎麼對得住“民國”呢？對不住，對不住！
大家這才恍然大悟，無不稱讚這副對聯寫得妙。
泰山平頂孔子崖聯
孔子崖在泰山平頂峰，又稱孔子岩。相傳孔子登泰山時曾站在這裏發出“登泰山而小天下”的感慨。崖上有刻石：“孔子小天下處”。又有徐子幹撰寫的一副對聯：“仰之彌高，鑽之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。”
仰之彌高，鑽之彌堅：意為（對孔子的德才）愈望愈覺得高，越鑽研越覺得深。語上，意為中人以上可以告訴他高深的學問。
韓信祠聯
漢朝大將軍韓信墓前的祠有副對聯：
生死一知己，存亡兩婦人。
這副對聯僅十個字，但由於用典準確，所以概括了韓信一生經曆的重大事件。秦朝末年農民大起義，韓信初在項羽部下從軍，但沒有受到重用，後又投劉邦，仍未得到重用。韓信一氣之下，憤然出走，被蕭何連夜追回，好言撫慰，並向劉邦極力保舉，拜為大將。韓信果然是個將才，屢建功業，被封為淮陰侯。後來劉邦當了皇帝，反而猜疑韓信，韓信知道後便與夏陰侯陳豨密謀造反。此事被蕭何識破，誘他到長樂宮中，被呂後斬首。所以後人說他：“成也蕭何，敗也蕭何”。這便是上聯“生死一知己”的注腳。下聯指的是，韓信投軍之前，因家貧食不果腹，差點餓死，幸得一洗衣婦人把他接到家中吃住了十多天，才保住性命。韓信謀反被捕後，被呂後所殺，存亡都在兩個婦人手中，這就是“存亡兩婦人”的含義。
劉備寢殿聯
成都武侯祠劉備寢殿上，有一副耐人尋味的對聯。聯語是：
一抔土尚巍然，問他銅雀荒台，何處尋漳河疑塚；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想漢代官儀。
這副對聯，工整自然，構思巧妙。上聯說，劉備的墳墓還巍然存在，而在那漳河邊上的荒涼的銅雀台旁，哪裏還能找到曹操的假墳啊！？據史載：曹操死於公元220年，葬鄴城高陵（在今河北臨漳縣境內）並未設假墳。到了元代初年，楊奐著《山陵雜記》說，曹操歿後，恐人發其塚，乃設七十二疑塚於漳河之上。後經《三國演義》的渲染，“七十二疑塚”之說，廣為流傳，故對聯作者，依據傳說揚劉抑曹，反映了封建文人的正統觀念。下聯感慨地說，往事越千年，三國鼎立的局麵，而今安在？一千多年後的今天，漫步在設置著各種石刻的古陵道上，不禁浮想聯翩。遙想劉備當年登基稱尊的盛況：鍾鼓齊鳴、禮儀莊嚴，絲竹管弦，何等排場！
黑張飛的墓聯
閬中縣城西的著名古跡張飛墓，建於一千七百多年前。據史籍記載：“劉備定益州後，以飛為巴西太守，鎮守閬中。公元221年，先主伐吳，飛率萬人自閬中會江州（今重慶）。臨發，其帳下將張達、範疆殺飛，持其首奔孫權，後權歸首求和，頭葬雲陽，身葬閬中”。張飛墓由墓亭、墓塚兩部分組成。墓亭在墓頭上，亭的兩邊掛著一副對聯：
隨皇叔馳騁疆場斷頭，永懷三結義；
守巴西執政謹嚴巴人，抔土埋忠骨。
亭內是一穹廬形的石條拱穴，高、寬各約五米，其間端坐一尊二米多高的張飛塑像，塑像兩邊陳列著鐵矛、蛇矛和鐵鐧各一支，相傳這是張飛使用過的武器。墓高約六米，墓亭高聳其間，四角翹雲，翼然欲飛。
諸葛殿的墓聯
成都武侯祠諸葛殿的大門懸掛一副對聯：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。