高考狀元：應試教育的一塊“抹布”
年年高考，今又高考。每年高考之後，期待著的“高考狀元”便湧現出來。出“高考狀元”的地方很當一回事，因為這是他們的政績；到外地招生的名牌大學很當一回事，因為這能使名牌更有名氣；各類媒體很當一回事，因為這能成為吸引讀者或觀眾的眼球而成為一個新的賣點；本人與家長就更不用說，一會兒上電視，一會兒上報紙，雖然沒有披紅掛綠，卻也大可榮宗耀祖。
下麵是一則類似“愚人節”的“狀元節”故事，看似天方夜譚，讀起來既令人捧腹，又令人深思——
2003年8月4日，四川宜賓的理科狀元宋波正式接到邀請，參加8月8日在北京舉行的“中國‘金榜’文化節”揭曉儀式。邀請說，屆時宋波將與全國31個省市自治區的62名、外籍2名、港澳台6名高考狀元一道，身騎高頭大馬，胸佩紅花綬帶，接受與會領導檢閱，他們的名字將被造冊銘記、刻石碑傳，珍藏在《中國科考文化展覽館》內。
緊接著中廣網報道稱，1300年的中國科舉曆史上，北京市門頭溝區齋堂鎮靈水村就出現過22位舉人，2名進士。較典型體現了中國科舉製度和北京鄉村文化的淵源，因此被譽為“舉人村”。北京文化主要包括：宮廷文化(皇室文化)；士大夫文化；宗教文化(寺廟文化)；民俗文化(市井文化)。靈水村除不具備宮廷文化的內涵外，其餘各類文化均都具備，而且具有原始性、創始性和係統性。是京味鄉村文化的典型。
文中還特別指出，“本屆文化節，意在通過我國長達1300年(公元606—1905)的封建科考製度的曆史，體現中華文明的博大精深和無窮魅力。並為古今用，讓這一文化遺產為現代科學、教育服務。”雲雲。
此消息甫一麵世，立即引起社會強烈反應。有的說“做學問是寂寞功夫。對於這些高考狀元來說，真正的學習或研究生涯還沒有真正開始，這時候就迫不及待地將其捧作明星來膜拜，其本質實是戕害，即所謂‘捧殺’的一種”；有的甚至認為“中國‘金榜’文化節”將全國“狀元”召至京城，不僅披紅掛彩、騎馬遊街，還要和過去的舉人、進士們一起“名垂史冊”，為他們樹碑立傳，總覺有些變味。
“反應”歸反應，可人們還是羨煞那些風光無限的狀元們。果然“中國‘金榜’文化節”有兩名狀元捧場——四川宜賓的宋波和上海的殷國炯。對於出席此次狀元秀的感受，殷國炯的母親在接受《解放日報》記者采訪時怒不可遏：“什麼全國高考‘狀元’聚首，什麼披紅坐轎跨馬遊，其實，就是去做了一回木偶，當了一次道具，過了一個‘愚人節’，奇恥大辱！”
下麵便是《解放日報》記者獨家專訪片段——
昨天，殷家終於開口了！
門頭溝靈水村的“狀元節”搞得名動九州，全國不見有哪位當事主角說親曆——無論“狀元”或其陪同。電話裏記者要求采訪殷國炯被殷媽媽擋了駕，不過，她是兒子全權委托的“新聞發言人”。
問：兒子為啥不肯接電話？
答：今年他高考出了彩，考出個全市僅3名的數學物理雙滿分，清華也錄取了，媒體也報道了，一家人本來喜氣洋洋。現在完結了，去了趟“狀元節”，兒子說，好名聲也變臭了。
問：雙滿分怎麼算“狀元”？
答：我也一頭霧水，不知主辦方怎麼會找到我們，都是兒子的母校在聯係。什麼全國62位文理狀元都去，結果隻去了我兒子和四川宜賓地區的最高分，他總分比省狀元低了41分。
問：那為什麼去？
答：這個問題隻能到此為止，反正倒黴倒到家了。
問：什麼時候感到倒了“黴”？
答：從北京機場出來，到舉辦“狀元節”的門頭溝區齋堂鎮靈水村，毛兩百裏的“山路”呀，越走越偏，越走越荒，司機一路說了3個多小時的“就快到了”。等真到了一看，深山老林！
問：村裏是怎麼接待“狀元”們的？
答：我也算能吃苦，當年下過北大荒，可那天的“晚宴”，飯菜“土”來得要昏過去。實在下不了筷，我一個胃口並不大的中年婦女，餓得整夜前胸貼後背。特別是這時才知道，全國一共隻來了上海、四川兩名編外“狀元”，心裏那個氣啊，雖說一路顛簸得渾身都是土，也是從來鐵打不動要洗漱再睡，可那晚氣啊，臉也不想擦、腳也不想洗，胸悶！
問：為什麼沒有馬上退出？
答：那樣一個荒山野地，哪裏找車？天不應地不睬。我和兒子最後決定，熬過第二天儀式結束，人能太平就是福。
問：第二天的“狀元節”是怎麼回事？
答：那天上午突然下起暴雨，現場一塌糊塗。等雨小點後，我兒子和被拉來充數的門頭溝“狀元”一起，戴上大紅花，坐上大紅轎，被從村口抬到主會場。還好，轎子雖然四麵漏風，倒是頂上有篷能擋雨，可就苦了那些“夾道相迎”的“百姓們”，邊淋雨還得邊“歡呼”，一片亂哄哄。下轎後，兒子他們又上主席台一排坐好，同幹一碗“狀元酒”。不過後來兒子說，一口下去，是礦泉水！
問：怎麼沒了“狀元跨馬遊”呢？
答：村裏叫了一群當地民兵，穿上戲袍騎馬走了一圈，不二不三的。
問：有些什麼“大腕”出席？