族譜記載：村莊始祖李千載是西平郡王李晟的第13代玄孫，是穀村始祖李祖堯（即李唐）的第六代孫。李千載脫離穀村到此開基的時候，其實還有他的爺爺李汝明。李千載隻是爺爺的一個孫子，所以，李汝明記錄在穀村的總譜上，在村莊的譜上並沒有記載，而且，據老人們講，李千載的墳塋保留了近千年，卻沒人看到過他爺爺的墳塋，估計是葉落歸根了。這似乎好理解。但李千載為什麼離開穀村，跑到老遠的異地開基，這是一個千古之謎。村莊完全失憶，對於村莊的後人，怎麼說都是一種遺憾，甚至關係到村莊繁衍的信心。
1990年代後期，村裏重修族譜的時候，村裏派人前去穀村接譜，回來的人驚歎萬分，原來穀村是一個好大好大的村莊，人口超過萬人。村裏人在驚歎祖宗繁衍能力的時候，也不免對穀村心馳神往，那地方太養人了。這才加深了人們對於千古之謎的猜想，他們在心裏默想穀村是一個多好的地方呢？又有著怎樣的風水傳說呢？果真有的。唐僖宗時，黃巢起義，長安淪陷，風水大師楊筠鬆南下避亂，沿吉水河而上。行至洋稠坳時，見雞籠山神龍騰躍，便向當地人打探山名，百姓如實告之。楊筠鬆吟道：“籠破雞飛，逢穀即止。”作為唐太宗李世民第14代孫，李祖堯早已沒有了皇家的榮耀，在他之上已經在廬陵繁衍了六代，李祖堯的避亂之所雖然安全，卻很閉塞，得知楊大師有此讖言，李祖堯篤信，決定另行選址。李祖堯帶著家人籠雞載酒，沿同江而行，至一開闊處，籠中雞突然飛出，李祖堯大喜道：“此處就是‘籠破雞飛，逢穀即止’之地。” 李祖堯決定在此建村，並取名穀村。此後穀村人丁興旺，成為當地望族。
我去過穀村，的確是一個很大的村莊。以現時的眼光看，穀村並不漂亮。因為出奇的大，所以淩亂不堪，卻絲毫掩蓋不了穀村昨日的輝煌。穀村的祠堂很多，有總祠和分祠，每一個祠堂的前麵，都有一口一畝或者半畝的池塘。大戶人家也無一例外地在門前開鑿了池塘，盡管小，但似乎水的流動映襯著主人的尊貴和榮耀。與一般古村不同，穀村還有自己的家廟，很大，大得讓我有些不敢相信。家廟分為前後兩部分，前麵是一個古戲園，戲台的圓頂上雕刻著一條巨龍。盡管年代久遠，但仔細辨認，還是可以看到龍身。戲台的前麵兩角，則雕刻著兩個生動的貔貅，至今保存完好，據說已經被文物販子盯上，所以家廟的大門改成了防盜門。戲園的後麵有一條回廊，走過回廊就是家廟。可惜的是，現在隻有外殼，過去供奉著的那方神聖已經見不著尊容。
穀村有著極好的傳統，一直保持著既耕且讀、不仕則耕的人文精神。書院不是一家而是多家。然而，現在痕跡皆無。因為“文革”，古老書院的樣式以及古老的書籍，全部被造反派作為“四舊”給破了。同時被破的，還有穀村祠堂和家廟裏的對聯，以及鑲嵌在門楣上的橫批。我想穀村這樣一個人文鼎盛、人才輩出的地方，不知有多少對於祖宗家族的頌揚和對於後世的警句名言，可惜現在都看不到了，也不知道村莊裏還有沒有人記得？如果失記，似乎不應我一個人的遺憾，可能還是我們這個民族對於曆史的一種失落。
在穀村總祠，我同樣沒有看到什麼，除了從祠堂中央漏井伸出去兩棵茂盛的桂花樹，隻有上席正中掛著的村莊始祖李祖堯的畫像，很偉岸的一個人，有著皇家的氣派，不知這是否就是我們的祖先？抑或隻是一個符號？據說原來的祠堂遭日本人轟炸，新中國成立前夕重修過，但原來祠堂的風格還是被保留下來。對於1000多年前的祖先，我心裏深懷崇敬。然而，當有人告訴我去始祖墳塋的時候，我卻頗費思量，最終沒有去瞻仰。始祖墳塋還在，這似乎已經很幸運了。我之所以把遺憾留下，是不想以我微小之身在祖宗麵前顯擺於眾，假如有機會，我會以自己的方式去拜祭。
穀村有著極好的風水，村莊靠山麵水，高高的萬華山以其黛玉一般的顏容拱衛著村莊。上了年紀的人告訴我，過去，萬華山的水繞村而過，經過人工的開鑿，水流可以進入村莊的池塘，使村莊裏隨處可見的池塘流動而不腐，清澈而透亮。水是大地的母親，她慈愛地擁抱著村莊，而村莊就像兒子依偎在母親的臂彎，這是多麼動人的山形水勢。難怪，村莊人脈興盛、人才輩出，原來穀村是這樣一個形勢生動的地方，這樣一個藏風聚氣的地方，這樣一個山清水秀的地方。可惜了，穀村的後輩子孫不知道珍惜，來自萬華山的水流被人為地另辟一條溪流，流入同江。穀村人增加了田地，卻失去了風水。因為沒有萬華山的水流，村莊裏的池塘不再流動，已經變成了黑黑的顏色。