體製內精英要實現自己的治村抱負，首先要得到體製外精英的認同，然後通過體製內外精英的互動，共同撼醒沉睡的村莊意識。1980年代初，南街和全國農村一樣搞起了聯產承包責任製，這個時候的南街與別的農村似乎沒有什麼不同，但是王宏斌可能表現出了某些與他人不同的思維方式，他決定收回大隊裏過去辦的麵粉廠和磚瓦窯廠兩個企業，由村黨支部、村委會代村民經營。也就是從這時候開始，南街開始了真正意義上的創業，而最為重要的一步就是在村民自願的前提下收回承包地，走集體化的道路。王宏斌給村民的承諾是把地退了，人員安排到企業工作，不種田有糧食供給。10年時間，南街不僅打響了村莊的名氣，而且也創造了村莊的財富。南街走過的路正是王宏斌設計的路線，透過這個路線圖，我們也看到村莊精英在南街的驚人表現和無與倫比的作用。
精英目標不同，決定了精英境界。一種村莊精英治家不治村，另一種村莊精英治村也治家。兩種精英對於村莊都很重要，但村莊普遍缺乏的是“普世精英”。以我的觀察，治家的精英什麼村都有，隻要你留心，在發達地區的任何一個角落，幾乎都可以看到從村莊裏走出來的成功人士。在我工作的鄉鎮，這樣的人很多，他們文化水平並不高，在村莊裏的時候並沒有表現出與眾不同，但生活的錘煉讓他們在市場的大潮中如魚得水。這些人是精英，但不普世。“普世精英”不同，他在村莊的氣息中可以嗅到自身的價值，因為在他身上有一種浸泡著村莊文化的悲憫情懷，散發出一種悲情的特質。這種悲情的特質時刻把他自己的命運與村莊命運捆在一起，他們有創造財富的能力，更有組織村民創造財富的能力。“舍得割自己的肉”，是這種悲情的外露。王宏斌的悲憫情懷在南街初創時期表現得淋漓盡致。
在村莊“普世精英”身上，我們看到不懈的鬥爭精神，這種鬥爭精神充滿維護公平、正義的人性光芒。“普世精英”為了實現他的普世目標，可以持之以恒地為之奮鬥，可以與一切敢於阻撓目標的行為鬥爭，這一點不僅在王宏斌身上表現得特別突出，而且在許多成就不如王宏斌，卻同樣受到群眾愛戴、被媒體廣泛宣傳的農村支部書記身上也表現得十分突出，隻不過是他們的鬥爭策略和方式不同而已。南街的鬥爭主要是鬥私，王宏斌說得最多的話就是：“讓南街人富得一分錢存款都沒有。”且不說這個論斷是否合乎邏輯，按照這一邏輯分析，財富不在個人就在集體，集體的財富大了，怎麼分？這就必須建立一種公平的利益分配機製，如果做不到這一點，王宏斌再牛也要翻船。所以，王宏斌不懈追求的不僅是建立村莊利益的公平分配機製，而且還要為維護這種機製作鬥爭。相信在這個方麵王宏斌作了長期鬥爭的思想準備，盡管我認為他的操作方法不一定都恰當，但是能夠把公平的旗幟在村莊裏高高舉起，能不得到群眾擁護嗎？
村莊的“普世精英”胸懷遠大目標。讓南街人都過上好日子是王宏斌的理想和目標，但怎樣才能讓南街人都過上好日子？王宏斌是全國村莊精英中最早的覺悟者，他知道農業是過日子，而隻有辦工業才能過上好日子。可是沒有本錢辦不了企業，沒有本錢做不了大事，錢從哪裏來？這時候，王宏斌做了一件可能是他一生中最為自豪的事，就是從承包經營中折回去走集體化道路。實際上，在中國少數幾個名村的實踐中，我們同樣看到了類似的做法，隻不過別人隻做不說，而王宏斌是做了還要說，居然還宣稱南街是中國土地上最後一個人民公社，引來非議不說弄不好還是路線錯誤。在看王宏斌的講話錄像時，不時聽到他說咱們農民文化水平不高，但知道堅持毛澤東思想是寫在黨章裏的話，誰能說他有錯？中國的許多事沒有王宏斌這樣的農民還不行。小崗分田也是。從法律意義上講，小崗人分的是人民公社的田，但這些人硬是分了，最後還分對了。那個時候的農村精英不是都能看到土地集體化後的潛在優勢，不然就不是工業時代的城市化，很可能就是工業時代的鄉村化。當然這是不可能的。