話說劍光迅疾無比，刺破雲霄，轉瞬即是數裏。從上麵看下去，遼闊的淮河變得像一條腰帶般渺小，山色景致如同幻燈片般快速後退消逝。
臨霄當空，禦劍而行，秦錚不由大為暢懷，難怪世人皆羨慕仙道，富貴雖妙，也不及仙道逍遙灑脫，縱是後世擁有私人直升機的土豪，也沒享受過眼下這般爽利。
“師兄劍遁果是神妙，不知煉的哪門劍決？等小弟入門之後，也找出練習一番。”
秦錚心中欽羨，忍不住便問了一句。
楊妙常一副氣定神閑，帶了兩個累贅猶是大有餘力的架勢。聞言，就笑回道：“為兄練的乃是太乙分光劍決，也不是甚高深法決。等師弟入了內門，自有太乙流光遁、五行大遁、無雙劍遁等高深遁法可以習練。比如這太乙流光遁，若是修煉至大成，則可化身一道虹光，縱千裏之地，也是轉瞬即至，又何須羨慕我這雕蟲小技？”
“師兄過謙了，高深遁法固然神妙，想必門檻也低不到那兒去，怕是不易練成，小弟如今才區區通脈，又那敢好高騖遠，有個劍決練練就不錯了。”
“這倒也是。據說這太乙流光遁，最少也要有金丹功行，才能夠修煉。將其煉至大成，怕是也隻有幾位元神老祖才有這功行？以師弟眼下的功力，倒是可以練練小五行遁，此術雖不及太乙流光遁快捷，但功成即可依五行之物隱遁，倒也算是一種頗為適用的臨敵手段。”
“師兄提點得是，小弟記下了，到內門了就去找找這小五行遁。”
見這楊妙常似乎有示好提醒之意，秦錚就順著梯子爬了上去：“對了，遁術之外，師兄能否講解一下本門根本長生道法的相關類別，讓小弟漲漲見識？”
這也並非什麼不可告人機密，再者即便此時不說，等秦錚進入內門後，也遲早會知道。楊妙常既有意示好，自不會掃興，就回道：“元真道以天庭東華帝君傳予元吉祖師的《九篇仙文》為立派根基，其中玄部道法兩篇，真部兩篇，神部兩篇，還有三篇旁門，俱可成就長生大道。”
“玄部兩篇為《混成九變經》與《十二元辰化生經》，據說前者乃是帝君根據上古九轉玄功演化而來，功成六轉，即可肉身成聖，相當於神宗魔門的不死神魔真身。後者則是帝君自創，根據體內上古諸族所遺血脈厚薄程度，任擇一種修煉，功成則化生元辰，不死不滅。”
“神部兩篇則是《冥河真聖法》與《五嶽四瀆真形圖》，前者在神魂中觀想構建一座冥獄，化生冥王，鎮壓諸天鬼神，審判功過，借此維護天地輪回運轉的大功德，成就冥神之尊，證得長生。後者則擇一名山大川，感悟攝取其意境炁機，時時觀想，與之合一，功成即可掌其權柄，如同天生神邸一般，得享長生。”
“真部兩遍則是《七轉九還龍虎大丹決》，《舉霞臨霄九仙決》。兩者俱是帝君親傳的仙家正統練氣修真秘境，不過前者適合上等根器，一得永得，可直入天仙。後者則適合中下根器者，故細分品階，使其循階而進，憑各憑智愚勤懶惰，證九乘道果。”
秦錚心裏就是一動，這《七轉九還龍虎大丹決》，類似地球禪宗南派頓法。《舉霞臨霄九仙決》，則類似北宗漸法。其中九乘道果，估計和羅公遠《真龍虎九仙經》中說的九仙品階差不多。
“六部正法，俱是直指長生，果是神妙。”，讚歎一句後，問道：“不知三篇旁門證道法又是些什麼講究，與三家旁門相比如何？”
“所謂萬法歸宗，大道唯一。本門三大旁門術，其大致情形，自然是和禦獸宗、天劍穀、萬寶宗的證道法決差不多，但畢竟是帝君親傳，細節卻是更加精妙，相對中正平和，更容易成就一些。”
楊妙常笑道：“三篇旁門一篇《八公黃白經》。一篇《天遁劍決》。一篇《福德正神篇》。黃白經略似神農宗功法，主修煉丹服食一道。”
“劍決篇則類似天劍穀和萬寶宗功法，講究性命交修一把劍，將本命飛劍祭練到法寶層次，即證就長生。正神篇則是講述如何利用香火成就神道的法門，濟世救民，立下大功德，萬民敬仰。即可借眾生感慕敬仰之誠心念力，蛻凡登神。”
話說元真道山門離這淮安鎮也不過千餘裏左右，楊妙常太乙分光劍遁，可朝遊北海暮蒼梧，日行三萬裏。千餘裏距離，也小半個時辰的功夫。一路閑聊著，秦錚感覺沒多久，劍光在一片飄渺宏偉的山脈前停了下來。