對於當前“人類”這種“生命”現象而言，在其由低級“生命”現象向高級“生命”現象演化的這一動態過程中，也存在著如同當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體所具備的認知與辨別“行為”能力的發展階段。這也就是說，在當前“人類”這種“生命”現象曾經的發展階段內，當前“人類”個體或群體對其生存環境內存在的其他“生命”現象個體或群體的認知也是存在著局限的，並且這種局限會伴隨著當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在低級“生命”現象愛向高級“生命”現象演化的這一動態過程中一直存在下去。所以，當前“人類”個體或群體在今天通過其所具備的認知“行為”能力，雖然對其生存環境內存在著的“生命”現象或非“生命”現象的認知有了大幅度的提高，但這並不意味著當前“人類”個體或群體所具備的認知“行為”能力可以認知到其生存環境內存在著的全部“生命”現象或非“生命”現象。如果當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的“行為”能力與其生存環境內存在著的其他“生命”現象或非“生命”現象的發展是同步的話，那麼當前“人類”個體或群體對其生存環境內存在的其他“生命”現象或者是非“生命”現象的認知也隻是當前“人類”個體或群體所具備的認知“行為”能力發展到一個階段的體現。這同時也說明，在相對穩定的生存環境內，不同“生命”現象在某個階段內的不同發展狀態決定著彼此間的相互作用“行為”，而彼此間的相互作用“行為”又決定著具備了認知“行為”能力的“生命”現象個體或群體在該階段對其生存環境內存在的其他“生命”現象或非“生命”現象的認知。對於當前“人類”這種“生命”現象的生存和發展具有現實意義的是：如何在“人類”當前發展階段的生存環境內，通過當前“人類”個體或群體所具備的“行為”能力來調整其生存環境內存在著的其他“生命”現象或非“生命”現象對當前“人類”個體或群體所發揮的作用，並影響當前階段其生存環境內存在的其他“生命”現象或非“生命”現象的發展狀態由相對停滯轉為相對活躍，或者是由相對活躍轉為相對停滯時對當前“人類”個體或群體所具備的“生命”現象發揮的作用。例如，如果當前“人類”個體或群體可以通過其所具備的“行為”能力改變處於相對停滯狀態中的火山對其所具備的“生命”現象發揮的作用，並影響當前火山的發展在由相對停滯狀態轉為活躍狀態時對當前“人類”個體或群體所發揮的作用。彼此間在某個範圍內的“行為”上產生了相互作用，那麼當前“人類”個體或群體普遍認知當前發展處於相對停滯狀態的火山是非“生命”現象的觀點是具有局限性的。而當前“人類”對當前發展處於相對停滯狀態的火山是非“生命”現象的觀點也隻是當前“人類”個體或群體所具備的認知“行為”能力與當前火山所處於的發展狀態間的差異以及兩者間的是否存在著相互作用的“行為”所造成的。在春季，在當前喜鵲個體生存環境內的樹木這種“生命”現象的發展開始由相對停滯狀態轉為相對活躍的狀態，其所具備的“行為”能力與當前喜鵲個體所具備的“行為”能力間開始產生被當前喜鵲個體所認知的相互作用。例如，當前麻雀可以啄食樹木周邊存在著的蚊蟲，為樹木在這個季節的發展提供適宜其發展的環境；而“生命”狀態開始相對活躍起來的樹木也可以吸引更多的對樹木這種“生命”現象具有依附於的其他“生命”現象個體或群體聚集在當前喜鵲個體巢的周邊，同時也為當前喜鵲個體營造一個適宜的生存環境。具備了主觀意識能力的當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體在一個適宜其生存的環境內築巢，就是其對一定範圍內存在的各種“生命”現象或非“生命”現象的認知與辨別的基礎上而主動選擇的。在這個季節，當前喜鵲個體所處的生存環境內存在的其他具有冬眠性的“生命”現象個體或群體的“生命”狀態也會由相對停滯轉為相對活躍，並與當前喜鵲個體所具備的“行為”能力產生直接或間接的相互作用。在這個季節，當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體在其相對穩定的生存環境內，由於其他“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象開始相對活躍起來，在該生存環境內各種“生命”現象個體或群體在由低級“生命”現象向高級“生命”現象演化的這一動態過程中所處的位置將與冬季有較大的差異，而各種“生命”現象個體或群體在該生存環境內的發展秩序也有較為顯著的改變。簡單的理解就是在一個相對穩定或靜止的生存環境內，物種的多樣性及各自間的相互作用決定了該生存環境內存在的不同“生命”現象個體或群體的發展秩序。在這個季節，由於該生存環境內存在的不同“生命”現象個體所具備的”行為”能力間的相互作用經過了較長時間的相對停滯，產生較大的差異，所以該生存環境內存在的不同“生命”現象個體或群體所具備的“行為”能力對彼此所具備的“生命”現象發揮的相互作用是較為明顯的。從而，當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象也相對的開始活躍了起來。雖然說，當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體具備了主觀意識能力，可以主動的通過移動來選擇適宜其生存及發展的生存環境。但在一個時間段內，以其巢為中心的生存環境內存在的其他“生命”現象或非“生命”現象個體或群體的“行為”與其具備的“行為”能力產生的相互作用相對減少，致使當前喜鵲個體所具備的的“生命”現象發展也處於相對衰弱狀態中。在這個階段，雖然在其相對穩定或靜止的生存環境內，當前喜鵲個體與該生存環境內存在的其他“生命”現象個體或群體的發展處於不同的發展狀態下，當前喜鵲個體在由低級“生命”現象向高級“生命”現象演化的這一動態過程中所處的位置會在這個階段超越在該階段“生命”現象發展處於相對停滯的其他“生命”現象個體或群體，但彼此在相互作用相對減少的情況下，其所具備的“生命”現象的演化進程也會相對的減緩。如果在這個階段，其生存環境內沒有出現任何的“生命”現象相對活躍的“生命”現象個體或群體，並與其所具備的“行為”能力產生相互作用，那麼當前喜鵲這種“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象發展甚至會處於相對停滯的狀態。對與當前“人類”這種“生命”現象個體或群體而言，在不同的生存環境內，當該生存環境內存在的其他“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象發展處於相對衰弱或者是相對停滯狀態的時候，當前“人類”個體或群體在該生存環境內存在的各種“生命”現象個體或群體由低級“生命”現象演化至高級“生命”現象的這一動態過程中，所處的位置會有較為明顯的改變。而該生存環境內存在的不同“生命”現象或非“生命”現象的發展秩序也會隨之產生較大的改變。我在前麵闡述過，“生命”現象個體或群體所處的生存環境的範圍是可以根據其所具備的“行為”能力逐一劃分的。例如，以這個世界自然換為生存環境範圍，以“生命”現象個體所具備的“行為”能力達到的生存環境範圍，以“生命”現象個體所具備的某種“行為”能力及與之相對應的“生命”現象特征的生存環境範圍，等等。在不同的生存環境範圍內，相對穩定或靜止的“生命”領域內的規則和秩序是同樣的。