在這個發展階段內，當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在其相對穩定或靜止的山地類生存環境內所建立的精神文明是以該相對穩定或靜止生存環境內存在的作用於其個體所具備的“生命”現象上的各種“行為”以及其所具備的“行為”能力的認知為基礎的。通過對這兩方麵“行為”間相互作用的認知，使當前“人類”這種“生命”現象個體或群體可以主動的通過其所具備的各種“行為”能力與其該生存環境內存在的作用於其個體所具備的“生命”現象上的各種“行為”產生相互“行為”作用，以維持其個體在該類生存環境的不同季節變化間都處於較為活躍的生存發展狀態之中。所以說當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在該相對穩定或靜止生存環境的不同季節變化間所體現出來的較為活躍的生存發展狀態反映了其個體或群體在這個階段所具備的主觀意識能力，同時也反映了其個體或群體在這個發展階段所建立的精神文明。雖然同屬於當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所建立的精神文明，但是兩者間在生存環境條件、各自所具備的“行為”能力、各自所形成的主觀意識能力、等方麵的差異，使得在這兩種存在較大差異的生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所建立的這兩種精神文明之間也隨之存在著較大的差異。這也就為後來各地存在的當前“人類”這種“生命”現象的不同族群間所建立的存在較大差異的精神文明發展提供了客觀的條件。所以無論是在東方還是西方的文獻記載中，都存在著對當前“人類”這種“生命”現象的不同族群，不同精神文明的描述。在這個世界的自然環境中，與當前“人類”這種“生命”現象“共生共存”的其他“生命”現象的發展過程，是與當前“人類”這種“生命”現象發展同理的。在不同生存環境內存在的其他“生命”現象個體或群體主觀意識能力形成的初期，在其相對穩定或靜止生存環境所建立的精神文明以及物質文明亦是如此，隻不過不同的“生命”現象主動或被動的由低級“生命”現象向高級“生命”現象演化的這一過程中所處的發展階段不同罷了。在山地類生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在各自主觀意識能力形成的初期，由其主觀意識能力直接控製下的各種“行為”能力可以主動的與其相對穩定或靜止生存環境內存在的作用於其個體或群體所具備的“生命”現象上的各種“行為”產生相互“行為”作用，並以其所具備的“生命”現象特隨著該生存環境的在不同季節的規律性變化而變化體現了出來。在這個發展階段內，當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在其相對穩定或靜止的山地類生存環境內所建立的物質文明，是以其個體或群體所具備的主觀意識能力直接控製下的各種“行為”能力主動的與其相對穩定或靜止生存環境內存在的作用於其個體或群體所具備的“生命”現象上的各種“行為”間的相互作用為基礎的。通過當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的各種“行為”能力與其相對穩定或靜止生存環境內存在的作用於其個體或群體所具備的“生命”現象上的各種“行為”所產生的相互作用，而導致其個體或群體在不同“生命”現象特征間的規律性轉變則反映出了當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在該生存環境內所建立的物質文明。對此可以簡單的理解為，這個世界山地類自然環境中存在的當前闊葉類植物這種“生命”現象個體或群體在秋季時出現的落葉現象。對於山地類自然環境中存在的當前闊葉植物這種“生命”現象來說，當其個體或群體與其在秋季時所產生的落葉之間分離以後，落葉也就成為了非“生命”現象個體或群體，而落葉則是當前闊葉植物這種“生命”現象個體或群體秋季時被動所造成的，而在山地類生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在各自主觀意識能力形成的初期，其個體或群體所具備的“生命”現象特征則可以主動的隨著該相對穩定或靜止生存環境不同季節變化間的規律性變化而變化。所以對於該生存環境環境內存在的低級“生命”現象個體或群體而言，其所具備的“生命”現象特征在不同季節變化間的變化是被動的，也就是自然規律；而在該生存環境內存在的高級“生命”現象，也就是具備了主觀意識能力的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體而言，其所具備的“生命”現象特征在不同季節變化間的變化是主動的，也就成為了物質文明，這是在兩種“生命”現象之間存在著的本質上的區別。山地類生存環境與平原類生存環境兩者間雖然在生存環境條件上存在著較大的差異，但是其內存在的“生命”現象的發展過程都處於“生命”領域內的“生命”現象存在發展的規則和秩序約束之下。物質文明與精神文明同樣，不同生存環境條件決定了不同文明間所存在的較大差異。同時，也就為後來各地存在的當前“人類”這種“生命”現象的不同族群間所建立的存在較大差異的物質文明發展提供了客觀的條件。在“生命”領域內，與當前“人類”這種“生命”現象“共生共存”的其他具備了主觀意識能力的“生命”現象個體或群體在其相對穩定或靜止生存環境內所建立的物質文明，同樣具有其“生命”現象的專屬特征。⑶?海洋類生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體在其主觀意識能力形成的初期與其相對穩定或靜止生存環境內存在的非“生命”現象之間的相互“行為”作用在這個世界自然環境中與陸地生存環境截然不同的是海洋生存環境。雖然在“生命”領域內“生命”現象存在發展的規則和秩序約束下，使這個世界自然環境中各種不同生存環境內存在的“生命”現象個體或群體在形成其所具備的主觀意識能力的過程是同理的，但是彼此間在不同生存環境內存自的各種相互“行為”作用下所形成的“生命”現象以及各自所建立的文明之間卻是存在截然不同的差異。在當前“人類”社會，對當前“人類”這種“生命”現象的起源有著不同的認知。在一部分人士的認知中，當前“人類”這種“生命”現象單一的來源於海洋，或者是單一的來源於陸地，但我的觀點卻是與其觀點存在較大差異的。在“生命”領域內，當前“人類”這種“生命”現象是在這個世界中各種不同生存環境內存在的各種相互“行為”作用下所形成並發發展至今的，那就意味著這個世界中的各個不同生存環境都是當前“人類”這種“生命”現象的生存環境。在當前“人類”這種“生命”現象由低級“生命”現象主動或被動的向高級“生命”現象演化的過程當中，在不同生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體具備了主觀意識能力之後隨之具備的主動移動“行為”能力，使得這個世界自然環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在這個相對穩定或靜止世界內存在的各種“行為”作用下，各自所具備的“行為”能力以及與之相對應的“生命”現象特征無限的接近起來，直至今日所形成的當前“人類”社會。既然海洋生存環境與陸地生存環境是這個世界不可或缺的組成部分，那麼體現不同相對穩定或靜止生存環境內存在的各種相互“行為”作用的處於某個發展階段的當前“人類”這種“生命”現象也就是當前“人類”社會不可或缺的個組成部分。所以如果各位人士對此感興趣的話，可以關注我所編寫的《人類文明》這本書，謝謝。
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