3、密切關注前沿課題，建立電視文藝生態批評方法
“包括中國電視批評在內的中國當代電視理論和電視事業的發展，處於一個十分複雜的社會語境中。這種複雜，集中地體現在中國電視的發展麵臨著四大悖論：文化工業與文化產業的碰撞和緊張、人文精神與世俗精神的碰撞和緊張、產業化與商業化的碰撞與緊張、本土化與同質化的碰撞與緊張。”[時統宇著《電視批評理論研究》，中國廣播電視出版社2003年版，第332頁。]電視文藝在這一係列的碰撞與緊張中尋求出路，電視文藝批評麵臨的任務是必須在微觀領域與宏觀領域兩方麵關注電視文藝實踐的發展。電視文藝的文化學與社會學意義要求電視文藝工作者不要隻把眼光局限在行業內部的小圈子中，一方麵要探索電視文藝的藝術特質，一方麵要把電視文藝納入到傳承文化經典、引導社會風尚、重建道德體係的新時期文化係統工程上來。目前在文化研究領域包括傳媒研究領域關於全球化、文化產業、本土化的研究已經有很多關注，但是電視文藝研究領域這方麵的聲音還顯得比較微弱，以致於電視文藝多數還停留在急功近利、投機取巧的層麵，在製作理念上也顯得落後。時代與環境賦予電視藝術評論與理論的新課題，關於入世後全球化語境中國電視藝術的生存策略，電視文藝在文化傳承中的地位，電視文藝的社會學意義等應該引起廣泛關注。
在當今西方世界，媒體與傳播（media &；communications）已成為社會科學的重要研究領域。尤其從1960年代後期開始，社會科學家們就大眾傳媒對西方社會及其文化的各個方麵所產生的影響，作了較為詳盡的研究和闡述。然而，我們看到國內很多關於廣播、電視等傳播方麵的大量研究文章，多數停留在傳媒實踐的經驗總結上，從社會科學的角度，對傳播媒體進行係統的經驗研究和嚴密的理論分析的文字則很少。這種研究狀況，與大眾傳媒本身的迅猛發展及其在當今中國社會乃至整個世界所扮演的愈來愈關鍵的角色極不相符。因此，在世紀之交的中國社會，提倡發展文化與傳媒研究，有著極其重要的現實意義。
早在20世紀40年代，生態學就已經走出了“生物學”、“自然科學”的狹窄領域，開始走進文化學、人類學、社會學乃至哲學、神學、倫理學、政治經濟學中來。“生態批評”作為一種文學和文化批評傾向，於20世紀90年代中期在美國形成，進而又在世界許多國家出現。印第安納大學的批評家默菲認為，國際化或全球化，是生態批評近年來發展的突出特點。有學者預言：結合了社會批評、女性主義批評和後殖民批評的生態批評必將成為文化批評的主流。隨著傳播學的蓬勃發展，借用生態學方法與觀念研究傳播學也正方興未艾。[國內外關於生態哲學、生態美學、生態倫理學方麵的探索已經取得了一係列理論成果。漢斯·薩克塞《生態哲學》（北京：東方出版社，1991），E．奧德姆《生態學基礎》（人民教育出版社，1981），葉平《生態倫理學》（東北林業大學出版社，1994），雷毅《深層生態學思想研究》（清華大學出版社2001年7月），佘正榮《生態智慧論》（中國社會科學出版社1996年12月），陝西人民教育出版社2000年12月出版了“生態文化叢書”（叢書包括《生態哲學》、《生態美學》、《生態倫理學》、《生態文藝學》、《生態經濟學》五部著作），這些是近年來關於生態哲學、生態批評的重要理論資源。由江漢大學人文學院文藝學學科多位教師撰寫、張皓主編的“文藝生態探索叢書”（武漢出版社2002年出版），是國內有關生態文藝學、生態美學的又一套叢書，涉及生態美學理論和文學文本中的生態意識，古代的生態思想和當今的生態理論，對於生態學與人文學科的結合作了很好的嚐試。]
“文化研究”網站上開辟的“生態批評研究”專欄刊載了係列研究生態批評淵源與理論特色的相關論文，包括：王諾《生態批評：發展與淵源》，劉蓓《西方生態批評引論》、《簡論生態批評文本視域的擴展》，韋清琦《方興未艾的綠色文學研究——生態批評》、《生態女性主義：文學批評的一枝奇葩》等，這些論文有關“生態批評”的特點、淵源的論述，向我們描述了國內外“生態批評”的大致麵目。