成語是語言中的好材料。漢語成語多為“四字格”，每每包涵著典故、哲言、譬喻、幽默等等，也有不少是語言中的“辭藻”，有助於形容描寫，繪聲繪色，能給語言、文字增添色澤、氣勢。寥寥四個字，言簡意賅，可代替多少筆墨而表達效果卻不止事半功倍。但必須運用得當；所謂“得當”，第一要顧及含義，第二要針對場合。
近時看電視片《楊家將》，最後幾集有遼國蕭太後下令攻宋的場麵。這時，楊六郎私自回朝，三關防守空虛，蕭太後得報，抓住戰機，即以大元帥身份，莊嚴而興奮地發號施令，號召遼邦三軍：“傾巢出動，直打三關。”這個“傾巢出動”，就是誤用！未深思其為貶義還是讚詞。“傾巢”，因隻有禽獸才住“巢穴”，才能“傾巢”。決不可用來誇耀自家軍隊出征的聲勢。
比如《水滸傳》108回：“宋江聞報，與吳用計議道：‘賊兵傾巢而來，要是抵死廝殺，我何策勝之？’”這個“傾巢”是指敵軍王慶統率了兵馬來戰，用對了。而同回：“宋江……欣喜雀躍，同眾將拔寨而起。”“拔寨而起”與“傾巢同動”恰恰相對，一是用稱已主，一是用指敵方。褒貶兩用，必須嚴格區分。這是“得當”的第一要領——顧及含義。
關於“針對場合”，例子有兩個：一是聽說郭沫若先生有一次與某國外交官晤麵，這位外交官是位“漢學家”，懂漢語。見麵後恭敬地致意，說“久仰大名，如雷貫耳。”話雖是兩句好話，但隻是我國舊小說、戲曲中的套語。用於莊嚴的外交場合，隻讓郭老暗笑，用得不合適，不對頭了。又如二三十年前，一次與外國賽球的廣播，某播音解說員在球賽拚搏激烈時，說了一句“真是仇人見麵，分外眼紅。”這與當時咱們國家提倡的“友誼第一，比賽第二”和睦友好的精神完全相反，用得極不得體，失了“分寸”。
成語是語言中的瑰寶，但是必須審慎，要從正確、準確的運用中“討俏”，增加文采。
也談“凱旋而歸”之類
在刊物上常常見到有人指責“凱旋而歸”（“凱旋歸來”）的說法是多餘的“蛇足”，犯了疊床架屋的語病，理由是“旋”即“歸”。在1983年在全國電視大學招生語文試卷上還作為一個病句要求考生修改。後來有人撰文提出異議，認為這種說法已經約定俗成，人們都這麼說，不妨礙思想的交流，就不應當看作語病。筆者讚同這個觀點。確實，說“凱旋而歸”要比說“勝利而歸”在風格上來得文雅一點，比單說“凱旋”在音節上要協調一點，朗讀起來也上口一點。
張誌公先生主編的廣播電視大學教材《現代漢語》（中冊）指出：“我們首先重視語言的規範性，但是也容許語言運用中有一些不同常規的變換形式，特別是這些變換形式不是個人杜撰的，而是經過社會約定俗成的，那就要承認它。否則語言會變得僵化起來。”（見該書74頁）呂叔湘、朱德熙兩位先生在《語法修辭講話》裏，把這類例子稱為“習慣語”，認為“雖然不合邏輯，但是允許它們通行，不從語法的立場排斥它們。”（見該書179頁）隻要稍為留意一下，這種所謂有“蛇足”的語言現象屢見不鮮，如“涉及到”（“及”即“到”）、“未解放之前”（“未”字多餘）、“出乎意料之外”（“之外”多餘）以及成語中的“克敵製勝”（“克”即“戰勝”）、“寬宏大量”（“宏”即“度量大”）、“空洞無物”（“空洞”即“無物”）、“停滯不前”（“停滯”好“不前”）等等，都體現了語言的靈活性和變通性，可見呂叔湘、張誌公等先生的話是對這類語言現象的符合客觀實際的論斷。
“諸位……們”辨析
目前，筆者參加一次會議，會議伊始，主持人致辭說：“諸位同誌們，你們好！諸位來賓們，你們好！”
“諸位……們”的說法，原本文理不通，但時下卻很走俏，而且人們也見怪不怪。究其本末，原因是：持此說法的人，沒搞清楚“諸”和“們”兩字的確切含義和用法。“諸”，是眾多許多的意思。“諸位”，便是許多位的意思，是對眾人的一種含有敬意的泛稱。如：“諸位先生，諸位辛苦了”等，其後不能加“們”。“們”，是加在人稱代詞或指人、指事物的名詞後麵表示多數的一個詞尾。如：“我們、你們、作家們、戰士們、魚兒們”等。其前麵不能加數量詞。漢語語法是十分嚴格科學的，按語法規律的要求，一個名詞前麵有數量詞時，它的後麵是不能加“們”的。即然“諸位”意思是許多位，那它所指的人，就必定是兩個以上。要是將本文開頭提到的那句套話中的“諸位”，用數量詞加以替代，就變成“兩位同誌們，你們好！許多位來賓們，你們好”了。會議主持人的致辭，如此畫蛇添足，實在很不應該。
公文中常見的文言詞
“箋”（jiān）：單位、機關公用稿線上方往往印有“某某單位用箋”或“某某單位信箋”
字樣。“箋”字古指寫給尊貴者的信，現在指寫信或題辭用的紙。
“緘”（jiān）：它常用在信封上寄信人地址或署名之後。“緘”古指繩索。信封上寫“緘”字是指封口、閉封的意思。
“茲”（zī）：一般介紹信、證明信或公告等公文開頭都有一個“茲”字。這個字古作“這個，這裏”解，現已成為公文中固定的開篇詞，當“現在”解。
“謹”（jǐn）：公文中常見到“謹啟、謹贈、謹代表”等字樣。“謹”在古漢語中是慎重小心的意思。如前兩個“謹”，後一個“謹”則當“鄭重”解，是在原意“慎重、小心”基礎上的引申。