禍，莫大於不知足；咎，莫大於欲得
【出處】出自春秋·老聃《道德經》
【釋義】天下最大的禍害莫過於不知足，最大的過錯莫過於貪得無厭。
【解析】其實，人人都有欲望的機心，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望的機心變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了機心的奴隸。在欲望的支配下，我們不得不為了權力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋向裏鑽。我們常常覺得非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己生活得更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，隻能硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。
人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。如果你在自己的心中裝滿勢利、欲望等消極的東西，你的心靈哪裏還有空間去承載積極的事物呢？
其嗜欲深者，其天機淺
【出處】出自戰國·莊周《莊子·大宗師》
【釋義】如果一個人的欲望過多，他就缺少智慧與靈性。
【解析】生活中貪聲色、貪權貴、貪錢財的人，莫有不迷失心智的，而心智的迷失，正是禍害生命的開始。一旦貪欲攫住了大腦，人的心智就全用在了想要得到的東西身上，思之愈深，智力愈單一，理智判定事物的基本能力愈會喪失。莊子認為：“夫得者困，可以為得乎？”想要得到什麼反被這所得而困，這能算有所得嗎？可惜擁有貪欲的人深陷其中難以自拔，甚或自得其樂而不覺危機已來臨。現今眾多詐騙案犯的成功，利用的不正是人們沉溺於貪欲一時引起的智障嗎？一個人，隻有從聲色繁華中超脫出來寧靜沉思，才能具有大智慧。
信言不美，美言不信
【出處】出自春秋·老聃《道德經》
【釋義】真實的話未必好聽，華麗、動聽的話未必真實。信言：真實的話。美：華麗。
【解析】生活中，真實的話往往最傷人。但是聽了逆耳之言絕對不可生不平之念，身處逆境之中也不要有不平之心，因為逆言和逆境都足以激發我們的鬥誌，以“不美之信言”不斷地洗禮自我。良藥苦口能治病，“信言不美”卻能利於自我的修行。切不可學某些膚淺之輩，一聽逆耳忠言就拂袖而去，一遇不如意之事就怨天尤人；反之，假如一味喜歡聽“美言”，人家一誇獎就得意揚揚，失去了對人生真實的了解，生活也會隨之變得放蕩，在無形中就削弱了自己奮發上進的精神。這種人最容易沉湎於自我陶醉的深淵中，長此以往就等於自飲毒酒而毀掉自己的生命，即使活著也等於失去了生存的意義。
以約失之者，鮮矣！
【出處】出自《論語·裏仁》
【釋義】用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。約：約束，這裏指“約之以禮”。鮮：少的意思。
【解析】謹慎的人過失比較少，放蕩的人則容易犯錯。所以，隻有時刻進行自我約束、自我管理，才能減少失敗。
要時刻反省自己的良知，用自己的良知與處世標準進行自我約束和管理，因為一個人做了違背道德信義的事，首先受到的是來自內心的懲罰。而正直和誠實就是一個人的良知，是一個人心中的審判官。良心的懲罰是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一。背負著良心的懲罰會讓你寢食難安。要做到坦蕩蕩，唯有讓自己的心充滿正直、誠實之情。當正直和誠實的陽光照耀著你的心靈時，陰霾就會遠離你的世界。其實，每個人心中都有一杆秤，缺斤少兩的事內心都稱得一清二楚，無論別人知不知道，自己的道德柵欄永遠立在那裏。
自我約束其實有時是慎獨的一種表現。一切應從自己開始，檢點、約束自己，時刻進行自我約束與自我管理，用自己審視的目光嚴苛地審查自己。做事先做人，正人先正己。
過，則勿憚改
【出處】出自《論語·學而》
【釋義】有了錯誤不要回避，要勇於改正。
【解析】人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。有了過錯就要設法改正，這雖然是一個非常簡單的要求，但是對於有些人，特別是有身份的人來說，往往是很難做到的，因為在現實生活中，他們往往會文過飾非，明明錯了也堅持不改，甚至用新的錯誤去掩蓋舊的錯誤。更有一些人，為了麵子，堅持不改正自己的錯誤，使許多原本簡單的問題複雜化，其結果不但傷害了自己，更傷害了別人。什麼是真正的過錯？如果有過錯而不肯改，這就是真正的過錯。
小人之過也必文
【出處】出自《論語·子張》
【釋義】一個小人對於自己的過錯，總是想辦法說出一堆理由，把過錯掩蓋起來。
【解析】人對於自己的過錯，其實很容易發現，但是人類有個通病，明明知道自己錯了，下一秒鍾就找出很多理由來，越想自己越沒有錯。小人為人處世，對於自己的過錯，總會想方設法找出許多理由，把過錯掩蓋起來。而君子自己錯了就會承認，所以過錯一經發現後，就要勇於改正。人總會犯錯，當意識到自己做錯的時候，首先做的不是如何掩飾自己的錯誤，而是找到錯誤的根源，從自身找原因，不要推卸責任，責怪他人。
君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之
【出處】出自《論語·子張》