【出處】出自戰國·莊周《莊子·內篇·德充符第五》
【釋義】正在流動的水，是無法照出任何相貌的；但是靜止的水，卻像是一麵鏡子，能夠虛心坦白地接受一切事物。
【解析】很多時候，我們的內心都為外物所遮蔽、掩飾，浮躁占領了我們的整顆心。我們都是現代人，現代人慣於為自己做各種周密而細致的盤算，權衡著可能有的各種收益與損失。但是，我們唯一忽視的，便是去聽一聽自己內心的聲音。
快節奏的生活、工作的壓力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈麵對無窮無盡的誘惑，就會感到心力交瘁或迷惘躁動。
養心，當此心如水，止水澄波，傾聽自己的內心，選擇我們最想要的。
養心莫善於寡欲
【出處】出自戰國·孟軻《孟子·卷七·盡心下》
【釋義】修養心性的辦法最好是減少物質欲望。
【解析】人對於物質生活不要過分奢求，要過得清簡樸素一些；心理上盡可能排除個人的雜念，少些私心。人生在世不為個人私利操勞所累，把誌向與事業融合在一起，心胸就會開闊起來。生活在當今這個物欲橫流的世界裏，一些外界因素也無時無刻不在提醒著人們必須努力、努力、再努力，向前、向前、再向前。這樣，才能根上時代的腳步。正因為如此，大部分人就都以誰的欲望多、占有多為最終的評定標準。不然，就認為這個人很落伍，跟不上時代。成功的人會有成功的喜悅，但更多的是累。他們拚命工作，卻忘記去觀賞沿途的風景了。這樣的成功又有什麼價值呢？與此相反，一些人欲望不高卻很實際，努力工作的同時，也注重留意身旁細微的快樂與幸福。他們比成功人士獲得的無形卻有意義的東西會多很多。
養心莫善於寡欲，但寡欲並非無欲，隻是將心中的欲望減至最低，使心緒保持在平衡狀態。因而，古時候能有莊子這樣的聖人，吃不好、穿不好卻自得其樂，而且修養極高。
君子養心莫善於誠
【出處】出自戰國·荀況《荀子·修身》
【釋義】君子修養身心，沒有比誠信更好的了。
【解析】君子修養身心最好的方法，莫過於用真誠來要求自己。真誠是修煉一切品德最根本的方法，也是品德修養的境界。
因為真誠，我們就不能為了繼續得到提升，或者為了在崗多幹幾年，隨心所欲改年齡；因為真誠，我們就不能為得到一個好工作，或喜歡一個人，辦假文憑、假學曆；因為真誠，我們就不能為了顯示自己的業績，虛報成績。
真誠，讓我們的心胸坦蕩，讓我們的心靈平靜。
和心，少念，靜慮，先去亂神犯性之事
【出處】出自南朝梁·陶弘景《養性延命錄·教誡篇》
【釋義】心神平和，少有非分之念，恬靜無憂慮，可先免去擾亂心神、違逆人性的一些麻煩事。
【解析】養心首先要有“心”。“心”就是思想、觀點、態度。這需要常年對科學、哲學、人生等眾多書本知識和實踐知識進行學習、觀察、交流和總結。養心就是充分理解人生的各類問題，不斷完善自己的思想、觀點、態度等，讓自己的精神更加充足、高尚，讓人生更有意義。
養心，我們應多閱讀各類書籍，開闊視野，多學習他人長處，多與別人交流。從精神上充實自己，培養自己良好的人生態度和良好的心理素質。心常空空的，意常淡淡的，對一切不執著，是最好的養心方式。
心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心
【出處】出自唐·黃檗希運《禪詩三百首》
【釋義】此心如同大海無邊無際，（我們）要好好地愛護身心，不能允許五欲六塵玷汙我們的身心。
【解析】人的心真如大海一般，誰也無法看見它的邊際。所謂人的佛性，也不過是說，人的心在廣闊的空間和時間裏，總會有覺悟的時刻。那覺悟的靈光就像一根草，你抓住了就可以得到拯救，而如果棄如敝屣，則隻能在塵世中不斷沉淪。應該還給心靈一份清淨。純淨與汙濁相對，美好則與醜惡相對。如果認識到了現實不夠好，則應和現實保持距離，或出淤泥而不染，保持自己的身心純潔。對修煉的人來說，應該讓自己的心比整個世界更美好純潔才對。
大多數人活著，都被外麵的力量支配，或者外麵的東西染髒了自己的心，讓自己的心成了醜惡現實的同謀。修煉應牢牢抓住自己心裏最美好的部分，用最積極的態度麵對世間的一切醜惡。
自靜其心延壽命，無求於物長精神
【出處】出自唐·白居易《不出門》
【釋義】平靜內心就可延長壽命，不貪求就精神旺盛。
【解析】人生的許多煩惱都是因為人得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是隻剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說得好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。”