無論是“儉”所節約或“奢”所浪費掉的物質財富，都是人類勞動的成果，都凝結著人類的血、汗和生命。所以提倡“儉”，本質上就是提倡尊重他人的勞動，就是提倡愛人。
匪麵命之，言提其耳
【出處】出自《詩·大雅·抑》
【釋義】不僅當麵告訴他，而且提著他的耳朵向他講。
【解析】父母在教育子女時，往往忽視寬嚴適度。有了過錯，嚴格批評，絲毫沒有顧及孩子的心理承受能力。勸孩子做事時，也沒能顧及孩子是否力所能及，隻顧在一旁“監督”。其實，父母的出發點是好的，熱心懇切的心理也可以理解，但這種教育方法培養不出一個獨立、健康、樂觀的人才來。
比較好的方法是根據孩子技能的發展狀況，為他安排適當的活動，即進行必要的外部刺激，幫助他找到興趣點，以培養孩子對學習的興趣。如果你的孩子充滿好奇心，喜歡探索，他將會發現以後的學習很容易，也很有趣。這恰好印證了那句俗語“興趣是最好的老師”。
不憤不啟，不悱不發
【出處】出自《論語·述而》
【釋義】不到學生苦思冥想卻想不通的時候，不去指點他；不到學生力求表達卻無力表達出來的時候，不去啟發他。
【解析】事倍功半與事半功倍往往隻在一線之間，把握教學火候，采用激勵、誘導、啟發的授學方式，刺激學生的學習主動性和積極性，可收到事半功倍的教學效果。
學生不是被動地接受知識，而是學習的主體，質疑、討論、發現問題。在學生對知識有了一定理解的基礎上，而有些地方還不懂，或者有自己的疑惑時，老師再去引導，去啟發，由此可調動學生的求知欲和積極性，這比把知識直接硬塞給學生效果要好得多。
現代教學方法推陳出新，電腦開始進入教室，與孔子的時代已不可同日而語。但是，不憤不啟，不悱不發，舉一反三的啟發式教學方法和精神並沒有因此而過時，依然值得為人師表的人謹記並運用到實際的教學工作中去。
愛子，教之以義方，弗納於邪
【出處】出自春秋·左丘明《左傳·隱公三年》
【釋義】疼愛子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。
【解析】啟蒙教育要及早實行，要針對兒童的缺點，先發“治”人。不要等到孩子的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。幼兒年齡小，對是非、善惡、美醜的辨別與判斷能力差。正因為年幼，可塑性大，容易接受教育。所以，要用道義去教育孩子，耐心啟發，循循善誘，使他們知道應該做什麼，不該做什麼，怎樣做才對，怎樣做是不對的，行事遵守一定的規矩法度，懂得約束自己，明辨是非，不至於走上邪路。
染於蒼則蒼，染於黃則黃
【出處】出自戰國·墨翟《墨子·所染》
【釋義】絲放在青色染料裏變成青色，放在黃色染料裏變成黃色。
【解析】孩子的成長環境主要包括家庭環境和學校環境，家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育具有早期性。
家長的一言一行都在潛移默化地影響著孩子，家長對待任何事物的態度都在感染著孩子。美化家居，使家中的擺設整齊化、條理化、知識化，就是在培養孩子用過東西放回原處等良好習慣；陽台上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環境，並培養觀察力——小小的細節都構成了家庭環境，都在默默地幫助父母培養孩子的良好習慣。父母的語言和行為是家庭培養的一部分，父母的心態、家庭環境、心理環境、人際環境等都是影響孩子發展的重要因素。
古往今來，許多作出豐功偉績的偉人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的一個重要原因。
父母之愛子，則為之計深遠
【出處】出自西漢·劉向《戰國策·趙策》
【釋義】父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
【解析】現代社會中，很多父母對子女的教育存在許多誤區。現在的家庭多數都是三口之家，於是乎，孩子便成了父母的掌上明珠，飯來張口，衣來伸手。父母對他們百般嬌寵，事事包辦。衣服幫著穿，鞋帶幫著係，牙膏幫著擠，文具幫著收……
為人父母，疼愛子女理所當然，但如果父母的疼愛讓孩子失去生活自理的能力，試問，這種愛對孩子有何幫助？愛若過分，就會出現問題。父母愛子女，如果愛若過分，就會讓孩子們喪失尋實求真的能力。如果真愛您的孩子，從現在做起，不要事事包辦，而要教給他們本領，為他們作長遠打算。
父母對子女的愛，應當是理智的，不能感情用事。感情用事，隻顧孩子的眼前利益，不是真正的愛。
人生幼小，精神專利，長成以後，思慮散逸，故需早教，勿失機也
【出處】出自北朝·顏之推《顏氏家訓·勉學》