【解析】養兵千日用在一時，比如考試，十年寒窗苦，隻為一兩天的考試。台上一分鍾，台下十年功。隻有在平時辛苦準備，才能在緊急關頭應付自如。
借聽於聾，求道於盲
【釋義】借助聾子的耳朵聽聲音，向盲人問路如何走。比喻向無知者求助。
【解析】借助聾子的耳朵聽聲音，向盲人問路，這是很荒唐的做法。雖然聖人有言：不恥下問。下問，也是為了把事情弄明白，不僅僅是擺出個好學好問的姿態。所謂三人行必有我師，這是說每個人都有自己的長處，都有自己擅長和了解的領域。向無知者請教，則是愚人。
敬酒不吃吃罰酒
【釋義】比喻好說不行，強迫才行。
【解析】有些人就是不識抬舉，你對他畢恭畢敬，好言相勸，他對你擺架子。你所拜托他的事情，不肯盡心竭力。當你忍無可忍，勃然大怒，他卻言聽計從，畢恭畢敬了。就像《康熙王朝》裏的賴塔，施琅對他溫言軟語，他飛揚跋扈，不把施琅放在眼裏。施琅猛然翻臉，請出“天子劍”要誅殺他，他才嚇得屁滾尿流，渾身發抖。做人應當審時度勢，軟硬結合。專吃敬酒，固然有滑頭之嫌；但專吃罰酒，則太過愚蠢了。
蘿卜花了肉價錢
【釋義】比喻低廉的東西花費了很高的代價。
【解析】買東西，要有眼光，所謂一分價錢一分貨，不然被人騙了還蒙在鼓裏。做事情、幹事業，又何嚐不是要有眼光呢？隻有為寶貴的東西，才值得付出很高的代價，普通東西隻配低廉的代價。
眉毛胡子一把抓
【釋義】比喻不加區別地處理事情。
【解析】有人奉行“一刀切”的做事方法，不分油鹽醬醋、青菜蘿卜，呼啦就是一鍋燴，完全忘記了“食不厭精，膾不厭細”的要求。其實辯證唯物主義說得很清楚，矛盾既有一般性，又有特殊性，這就要求我們處理問題時，不但要使用一般性的方法，更要根據客觀情況的變化，靈活地變換方法。
拿了銀碗討飯
【釋義】比喻自己有良好條件不會加以利用或無法利用，而去求人。
【解析】一般來說，手上有飯碗，就不用擔心吃飯問題。比如，你拿到一個鐵飯碗，這輩子的吃喝基本上就不用愁了。如果你手上還拿了一個銀飯碗，你再要去討飯，則太過惺惺作態了。有很多人是這樣，自己本來有優越的條件，隻要稍加努力就能達到自己的目標，實現自己的夢想，但是偏偏看不到自己的優勢，所以人要正視自己，隻有知己知彼才能百戰百勝。
牛頭不對馬嘴
【釋義】比喻彼此不相符合，也指答非所問。
【解析】在這個世界，人與人有時很難相互理解，由於每個人的生活環境、知識結構、人生經曆都存在著差異，所以有時候交談起來多少會“牛頭不對馬嘴”。《世說新語》裏，阮光祿寫了一篇文章給謝安看，當時謝安還不能全部明白，就詳細地向他請教講解。於是阮光祿喟然歎息：不但寫出來不容易，找個看得懂的人也不容易呀！所以他才說：“人生得一知己，足矣。”
哪壺不開提哪壺
【釋義】比喻專揭別人的短處或專說別人怕說出去的事。
【解析】這是一個從民間故事引申出的俗語。意思是提涼壺，讓人喝涼水。引申為說不該說的話，做不該做的事。說話如同射箭，射出去的箭就收不回來。人們說話做事其實都是有講究的，說話能影響一個人的一生。一句話，有可能使人對你心懷感激，也有可能令人對你懷恨終生。說話、做事都要講究方法。
破船多攬貨
【釋義】攬：兜攬。比喻能力差的人偏喜歡攬事做。
【解析】有一種人不自量力，隻知道點皮毛，或者對事件未來發展僅僅停留在猜測的層麵上，沒有十足的把握，就允諾別人自己能夠如何如何，結果力有不逮，事情辦得一團糟。別人失望，自己也丟麵子。所以說：沒有金剛鑽，就別攬瓷器活。凡事量力而行，要做自己能夠勝任的事。
騎驢覓驢
【釋義】比喻東西就在身邊或手中，卻到處尋找。
【解析】《景德傳燈錄》卷二十九：“不解即心即佛，真似騎驢覓驢。”北宋·黃庭堅《寄黃龍清老》：“騎驢覓驢真可笑，非馬喻馬亦成癡。”亦作“騎著驢找驢”。楊朔《三千裏江山》第四段：“什麼都帶來了就是忘記帶鹽，急頭賴臉往回跑，跑兩步才想起來，鹽拿在手裏呢——真是騎著驢找驢。”
騎驢覓驢的比喻在禪宗裏最見趣味。禪宗認為，人人自有佛性，隻是自己不識得，反會到別處求道覓佛。其實人人隻要明心見性，就可以成為佛陀，就怕不能領會自己的佛性。所以佛與普通人本無大的差別，差別隻在迷悟之間。悟了，就是佛，不悟，就是普通人。
“佛向心頭做，莫向心外求”，不要“騎驢覓驢”。