王者，製人以道，降心服誌，設矩備衰，四海會同，王職不廢。雖有甲兵之備，而無鬥戰之患。君無疑於臣，臣無疑於主，國定主安，臣以義退，亦能美而無害。
霸者，製士以權，結士以信，使士以賞。信衰則士疏，賞虧則士不用命。
《軍勢》曰：出軍行師，將在自專，進退內禦，則功難成。
《軍勢》曰：使智、使勇、使貪、使愚。智者樂立其功，勇者好行其誌，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之。此軍之微權也。
《軍勢》曰：無使辨士談說敵美，為其惑眾。無尼仁者主財，為其多施而附於下。
《軍勢》曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。
《軍勢》曰：使義士不以財。故義者不為不仁者死；智者不為暗主謀。
主不可以無德，無德則臣叛，不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君、不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。
故聖王禦世，觀盛衰，度得失，而為之製。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭，則盟誓相誅伐。德同勢敵，無以相傾，乃攬英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策無以決嫌定疑，非譎奇無以破奸息寇，非陰謀無以成功。
聖人體天，賢者法地，智者師古。是故《三略》為衰世作。“上略”設禮賞，別奸雄．著成敗。“中略”差德行．審權變。“下略”陳道德，察安危，明賊賢之咎。故人主深曉“上略”，則能任賢擒改。深曉“中略”，則能禦將統眾。深曉“下略”，則能明盛衰之源，審治國之紀。人臣深曉“中略”，則能全功保身。
夫高鳥死，良弓藏．敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也，謂奪其威廢其權也。封之於朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家。美色珍玩，以說其心。
夫人眾一合而不可皮離，威權一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。故霸者之作，其論駮也。存社稷羅英雄者，“中略”之勢也。故世主秘焉。
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鏈接：張良拾履
張良在於博浪沙襲殺秦始皇未遂後，隱姓埋名，流亡下邳城。
一天，張良隨意閑遊，來到一座橋上，遇見了一位身穿褐衣的老人。老人看見張良，故意將腳上的鞋甩到橋底下，衝著張良叫道：“年輕人，到下麵撿鞋去！”
二天，張良本是韓國貴族後裔，哪裏受過平民般的使喚。他驚愕不已，真想教訓老者一頓。但轉念一想他畢竟是位老人，便強忍怒氣，把鞋撿了上來。
三天，誰知老人非但不接，反而伸出腳來，說：“給我穿鞋！”張良的隱忍力確實驚人，竟然跪在地上給老人穿上了鞋。老人含笑不語坦然受之，又竟自轉身離去。他的神態、氣度令張良大為震懾，盯著老人遠去的背影，不知所措。
四天，老人走了一段路又轉了回來，說：“你這個年輕人可堪造就。五天後黎明時到這兒來與我會麵。”張良暗自詫異，恭恭敬敬地跪下回答道：“是。”五天後張良如約前往，沒想到老人提前到了，一見張良就怒氣衝衝地說：“與老年人相會卻遲到，這是什麼道理？”老人隨即離去，並叮囑說：“五天後早些來。”
五天，又過了五天，雞鳴時分張良又來赴會，可老人還是先到了，不僅再次責問他為什麼遲到，更命令道：“五天後再早點來。”這次張良不敢懈怠，還沒到半夜便到了橋上。過了一會兒老人也來了，高興地說：“應該這樣。”然後便拿出一部書交給張良，說：“你讀通了此書便可以作帝王的老師了。
六天，十年後天下將亂起兵興。十三年後你將在濟北見到我，穀城山下的黃石就是我。”言罷便飄然而去。天亮後張良才知老人授與的乃是兵家秘籍《太公兵法》。日後張良認真研讀此書，並憑著它輔佐劉邦建立了漢朝，而老人臨別時關於天下大事的預言也一一應驗，張良十三年後果真在穀城山下找到了一塊黃石，遂取回去供了起來，死後亦與黃石合葬在一起。
這個故事曾在中國社會上廣泛流傳，那位高深莫測的授書老人也被人們尊稱為黃石公，《黃石公三略》一名中的“黃石公”指的就是他。