遊學第二
出洋一年，勝於讀西書五年，此趙營平百聞不如一見之說也。入外國學堂一年，勝於中國學堂三年，此孟子置之莊嶽之說也。遊學之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴。嚐見古之遊曆者矣，晉文公在外十九年，遍曆諸侯，歸國而霸。
趙武靈王微服遊秦，歸國而強。春秋戰國，最尚遊學：賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂羊子，皆以遊學聞。其餘策士雜家，不能悉舉。後世英主名臣，如漢光武學於長安，昭烈周旋於鄭康成、陳元方。明孫承宗未達之先，周曆邊塞，袁崇煥為京官之日，潛到遼東：此往事明效也。請論今事：日本小國耳，何興之暴也！伊藤、山縣、本、陸奧諸人，皆二十年前出洋之學生也；憤其國為西洋所脅，率其徒百餘人，分詣德、法、英諸國，或學政治工商，或學水陸兵法，學成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方。不特此也，俄之前主大彼得，憤彼國之不強，親到英吉利荷蘭兩國船廠，為工役十餘年，盡得其水師輪機駕駛之法，並學其各廠製造；歸國之後，諸事丕變，今日遂為四海第一大國。不特此也，暹羅久為法國涎伺，於光緒二十年，與法有釁，行將吞並矣；暹王感憤，國內毅然變法，一切更始；遣其世子遊英國，學水師。去年暹王遊歐洲，駕火船、出紅海來迎者，即其學成之世子也。
暹王亦自通西文西學，各國敬禮有加，暹羅遂以不亡。上為俄，中為日本，下為暹羅。中國獨不能比其中者乎？至遊學之國，西洋不如東洋，一、路近省費，可多遣；一、去華近，易考察；一、東文近於中文，易通曉；一、西學甚繁，凡西學不切要者，東人已刪節而酌改之。中東情勢，風俗相近，易仿行，事半功倍，無過於此。若自欲求精求備，再赴西洋，有何不可。或謂昔嚐遣幼童赴美學習矣，何以無效？曰：失之幼也。又嚐遣學生赴英法德學水陸師各藝矣，何以人才不多？
曰：失之使臣監督不措意，又無出身明文也。又嚐派京員遊曆矣，何以材不材相兼？曰：失之不選也。雖然，以予所知，此中固亦有足備時用者矣。若因噎廢食之談，豚蹄篝車之望，此乃禍人家國之邪說，勿聽可也。嚐考孟子所論聖賢帝王將相，曆險難，成功業，其要歸不過曰，動心忍性，增益其所不能而已；曰生於憂患而已。夫受侮而不恥，蹙國而不懼，是不動也。冥然罔覺，悍然不顧，以效法人為恥，是不忍也。習常蹈故，一唱百和，憚於改作，官無一知，士無一長，工無一技，外不遠遊，內不立學，是不增益所不能也。無心無性無能，是將死於憂患矣，何生之足雲？
設學第三
今年特科之詔下，士氣勃然，濯磨興起。然而六科之目，可以當之無愧，上副聖心者，蓋不多覯也。去年有旨令各省籌辦學堂，為日未久，經費未集，興辦者無多。夫學堂未設，養之無素，而求之於倉卒，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也。遊學外洋之舉，所費既巨，則人不能甚多。且必學有初基，理已明、識已定者，始遣出洋；則見功速而無弊，是非天下廣設學堂不可。各省各道各府各州縣皆宜有學，京師省會為大學堂，道府為中學堂，州縣為小學堂。
中小學以備升入大學堂之選，府縣有人文盛物力充者，府能設大學，縣能設中學，尤善。小學堂習《四書》，通中國地理、中國史事之大略，算數繪圖格致之粗淺者；中學堂各事，較小學堂加深，而益以習《五經》，習《通鑒》，習政治之學，習外國語言文字；大學堂又加深加博焉。或曰：天下之學堂以萬數，國家安得如此之財力以給之？曰：先以書院改為之，學堂所習，皆在詔書科目之內，是書院即學堂也，安用駢枝為？或曰：府縣書院經費甚薄，屋宇甚狹，小縣尤陋，甚者無之，豈足以養師生，購書器？曰：一縣可以善堂之地，賽會演戲之款改為之，一族可以祠堂之費改為之。然數亦有限，奈何？曰：可以佛道寺觀改為之。今天下寺觀，何止數萬？都會百餘區，大縣數十，小縣十餘，皆有田產，其物業皆由布施而來。若改作學堂，則屋宇田產悉具，此亦權宜而簡易之策也。方今西教日熾，二氏日微，其勢不能久存，佛教已際末法中半之運，道家亦有其鬼不神之憂。若得儒風振起，中華又安，則二氏固亦蒙其保護矣。大率每一縣之寺觀，取什之七以改學堂，留什之三以處僧道。其改為學堂之田產，學堂用其七，僧道仍食其三，計其田產所值，奏明朝廷旌獎，僧道不願獎者，移獎其親族以官職。如此，則萬學可一朝而起也。以此為基，然後勸紳富捐資以增廣之。昔北魏太武太平真君七年，唐高祖武德九年，武宗會昌五年，皆嚐廢天下僧寺矣。然前代意在稅其丁，廢其法，或為抑釋以伸老，私也。今為本縣育才，又有旌獎，公也。若各省薦紳先生以興起其鄉學堂為急者，當體察本縣寺觀情形，聯名上請於朝，詔旨宜無不允也。其學堂之法約有六要。一曰新舊兼學：
《四書》《五經》，中國史事、政書、地圖為舊學，西政、西藝、西史為新學。舊學為體，新學為用，不使偏廢。一曰政藝兼學：學校地理、度支賦稅、武備律例、勸工通商、西政也；算繪、礦醫、聲光、化電、西藝也。(西政之刑獄，立法最善。西藝之醫，最於兵事有益；習武備者必宜講求。)才識遠大而年長者宜西政，心思精敏而年少者宜西藝。小學堂先藝而後政，大中學堂先政而後藝。西藝必專門，非十年不成；西政可兼通數事，三年可得要領。大抵救時之計，謀國之方，政尤急於藝。然講西政者，亦宜略考西藝之功用，始知西政之用意。一曰宜教少年：學算須心力銳者，學圖須目力好者，學格致化學製造須質性穎敏者，學方言須口齒清便者，學體操須氣體精壯者。中年以往之士，才性精力已減，功課往往不能中程。且成見已深，難於虛受，不惟見功遲緩，且恐終不深求，是事倍而功半也。一曰不課時文：新學既可以應科目，是與時文無異矣。況既習經書，又兼史事、地理、政治、算學，亦必日力哉？朱子曰：“上之人曾不思量，時文一件，學子自是著急，何用更要你教。”(《語類》卷一百九)諒哉言乎！一曰不令爭利：外國大小學堂皆須納金於堂，以為火食束修之費，從無給以膏火者。中國書院積習，誤以為救濟寒士之地，往往專為膏火獎賞而來。本意既差，動輒計較錙銖，忿爭攻訐，頹廢無誌，紊亂學規，剽襲冒名，大雅掃地矣。