兼濟天下和獨善其身之間有著明顯的區別。由於人們所從事的事業不同，這種區別由來已久。早先伯夷、叔齊在周武王的時代得以保全自己的名節，華矞卻不容於太公，這是為什麼呢？尋求恬淡之心的做法，可以有激勵貪婪之人的作用，督責人的行為軌跡，是用來形成良好的社會風氣。然而避世隱居的人，每個朝代都有。平靜地對待成功與失敗，也不介意有無危難與過失。象這樣提倡德行，發揚正義，匡正風俗，庇護人民，可以稍少一點，但不能夠忽視它。近代以來民風浮薄，良好淳厚的社會風尚蕩然無存，針尖大的地方，也有成群的人湧人，而能潛心於世事之外，超然脫俗，向往古人、行為超邁的人，也就不是凡人了。為什麼一定要騰雲駕霧、遨遊天地之問，才算是超脫呢？現在記錄眭誇等人的事跡作為《逸士傳》。
眭誇，又名昶，是趙郡高邑縣人。祖父名邁，是晉朝東海王所率軍隊中的參謀副官，後投奔石勒當了徐州刺史。父親名邃，字懷道，是慕容寶的中書令。眭誇年輕時就很大度，不拘小節。專好讀書，世俗事務不放在心上，喜歡喝酒，超然於世事之外。20歲時父親去逝，以至於鬢發全白，每一次慟哭，聽到的人都會感動得流淚。情懷高尚，不步仕途，將自己的情誌寄托在自然山水之間。同郡的李順願意結交他，然而眭誇拒絕了，不同意。地方上年輕年長的沒有不敬畏他的。
年輕時和崔浩成了莫逆之交。崔浩擔任司徒一職，進言要皇上征召眭誇作自己的中郎，然而眭誇借口自己有病推辭了。州郡的官員仍然逼他就職，迫不得已，他才到了京城。和崔浩相見後，逗留了好幾天，隻喝酒敘談平生瑣事，不涉及社會上的各種利害關係。崔浩每每想駁倒他，最後終於沒能說出來。他讓人敬畏就象這樣。後來崔浩把詔書扔到眭誇的懷裏，也不說話。眭誇說：“桃簡，你已經是司徒了，為什麼還要用當官來煩我呢？我現在要告辭了。”桃簡是崔浩的小名。崔浩想到眭誇就要回去了，來時隻騎了一匹騾子，沒有其它的坐騎，於是把眭誇的騾子藏到馬圈中，希望以此來留下眭誇。眭誇托運租的鄉下人弄了一輛車，謊稱是禦車，才逃出關。崔浩知道了歎息說：“眭誇是獨來獨往的人，本來不該用小小的職務去侮辱他。使他趕著車子回去，我將怎麼說才能道歉呢？”當時的朝廷法律嚴峻，眭誇既然是偷偷回去的，就有私歸之罪。崔浩仍輔佐在君王左右，才得以不受牽連。又過了些年，送還眭誇的騾子，並把自己的坐騎贈送給他，寫了一封信表示歉意。然而眭誇不接受他的騾馬，也不回信。崔浩被殺以後，眭誇為他穿素服，接受鄉裏人的吊唁，過了一段時間才結束。歎息道：“崔公已經死了，誰還能容得下我眭誇！”作《朋友篇》一文，篇中的文辭為當時人所稱讚。
妻子的父親钜鹿人魏攀也是當時的知名人士。和眭誇不曾以翁婿對待，感情如同好朋友一般。有人對眭誇說：“我聽說有大才的人一定會取得高官厚祿，為什麼你偏偏在鄉下民間呢？”於是眭誇作了《知命論》一文，予以解釋。75歲時去逝。安葬的那天，送葬的人象趕集一樣。身後無子。
馮亮，字靈通，南陽人，是梁武帝蕭衍平北將軍蔡道恭的外甥。從小博覽群書，又特別愛好佛理。隨著道恭到了義陽，碰上中山王元英平定並攻占了義陽。元英早就聽說了他的大名，以尊敬的態度對待他。馮亮生性愛清靜，到了洛陽一帶，隱居在嵩山。為答謝元英的禮遇，經常表示自己的殷勤。元英去逝時，馮亮為他奔喪，極力表示了自己的哀慟。