（《北史·孝文帝紀》）
【注釋】
①帝：即北魏孝文帝拓跋宏（元宏），生於公元467年，卒於公元499年。公元471—499年在位。即位時年僅五歲，由太皇太後（即文明太後）馮氏當國。公元490年，馮氏死，他才親政。公元493年，從平城（今山西大同）遷都於洛陽。然後實行一係列漢化改革措施，加強了民族大融合。②“獻文”句：獻文，北魏帝拓跋宏的年號（公元466—471年在位），孝文帝元宏之父。癰（yòng），毒瘡名。③（dūn）：敦厚。④禳（ráng）厭：消除。禳，祭禱清除災殃。⑤釋義：佛教經籍的意義。釋，人們對佛祖釋迦牟尼的簡稱，後指佛教。⑥詩賦銘頌：均為文學之體裁。⑦布素：形容衣著儉樸。布指質地，素指顏色。⑧（bó）骨：肩胛骨。同“膊”。
【譯文】
孝文帝自幼就有至好的天性。四歲時，其父獻文帝長毒瘡，他親自用嘴吸膿。五歲受禪即帝位，悲痛哭泣而不能自製。獻文帝問他原因，他回答說：“代替親人的位置，內心感到特別難受。”獻文帝大為感歎而認為他與眾不同。文明太後認為孝文帝聰明、聖達，以後恐怕對馮氏不利，就預謀廢黜孝文帝。於是，就在冬天裏身穿單衣，閉門不出，絕食三天，召回鹹陽王拓跋禧並準備立他為帝。由於元丕、穆泰、李衝等人謁力諫止才罷休。孝文帝當初對此一點也不感到仇恨，隻是在內心裏感激元丕等。對諸兄弟的撫愛，始終沒有什麼區別。對九族之親，敦厚和睦，禮貌更深。即使對大臣，執法一點也不放縱任為。他天性寬厚仁慈，進奉禦食的人曾將熱湯潑在孝文帝的手上，又曾在飯食中發現了蟲子等穢物，孝文帝都是寬恕了他們。以前有宦官在太後麵前誣陷了孝文帝，馮太後打了他數十棒，孝文帝默然承受而不加以申辯。太後死後，他也不介意此事。
聽省政事，從善如流。同情和哀憐百姓，常想對他們加以賑濟。對天地、五郊、宗廟、二分等祭祀禮節，常是親自參加，並不因為寒暑而感到厭倦。尚書所奏的案牘，他多數能親自看審；對大小百官，無不留心注意。對於一些事情，力求周到完備，他常說，凡是作為君主的，擔憂的是不均和不能夠平心接人待物。如果能做到均平和真誠，胡越等少數民族都可親如兄弟。常常從容地對史官們說：“直寫史事，不要忌諱國家的隱惡。人君作威作福，史書不加記錄，他們還有什麼可以害怕的！”南北方征討和巡防，有司奏請修建道路。孝文帝說：“簡單地修建橋梁，能通車馬就可以了，不需要去割草平地去修路。”凡是所加以修建的工程，都是在萬不得已的情況下去從事的，不幹不急需的事情，以節省人力。巡視到淮河以南的地區，如同在內地一樣，軍事上需砍伐百姓的樹木時，一定要留下絲絹來作為樹木的酬金。對百姓的莊稼沒有絲毫的損害。對那些有關禁忌和消災的方術，凡是史書典籍沒有記載的，命令全部加以罷除。
孝文帝平素喜歡讀書，常是手不釋卷。《五經》的含義，一看便能講解。學習不需求師，就能探求其精深和玄奧，對史傳百家的典籍，無不廣泛涉及。喜歡談論老子和莊子之學，尤其是精通佛教。富有文才和章藻，好寫文章，詩賦銘頌，即興而作。如有好的感想，立即口授，等到文章作成時，不改一個字。太和十年以後的詔書簡冊，都是孝文帝親自書寫而成。其它的文章，還有一百多篇。
孝文帝喜歡奇人異士，其情如饑似渴。以才能的大小來接待和招納朝廷中的賢人。常寄托自己樸素的願望，悠然自得，不因事務眾多而纏心。在小的時候，孝文帝長於射箭，有體力，十多歲時，就能用手指彈碎羊的肩胛骨，射獵禽獸，無不箭到而死。到十五歲的時候，就不再殺生，射獵之事也就停止了。孝文帝生性喜歡儉樸，常穿洗濯的衣服，馬鞍隻是用普通的鐵木製成而已。孝文帝的閑情雅誌，都是這類的事情。