想通了這些，我不禁對這水突然分開，心裏有數了。在古代，人們普遍認為三六九分別代表不同的含義，其中九的作用最為重大，九代表了一種至尊地位，九五之尊，九九歸一的意思。
“如果沒猜錯的話，我覺得這些河流，應該是分成了九條，分別代表了龍的九個兒子對古墓的護衛的意思。在風水上，水是用來藏風聚氣的，而九又是古代最吉祥的數字，分別代表著九五之尊，江準這個皇帝，肯定是想死了還要做九五至尊的帝王吧。”我說出了自己的推斷。
“這麼大的林子，我們也沒法數到底有幾條河流啊？但是這裏隻被分成了三條河流。”毛驢指著河流的分叉口說道。
“我們應該按那條河流所指示的路途前進啊。”水壺問道。
“這個我也不能確定到底是那一條最終通向古墓，但是可以確定的是，這些河流肯定是以古墓為中心建造的。在歐陽獨行的《陰陽訣》裏說，水，龍之子也，九水成恭，無上之地也。意思是，每一條河流都代表龍的一個兒子，龍的兒子恭敬的匍匐在地上，體現了對墓主人無上的護衛之意，這是風水之中的上上之選。所以說這些水最終都是以古墓為最終的聚合點。”我說道。
“三兒，你這陰陽訣這本書，有沒有現成的，我也學學，我怎麼覺得這玩意很厲害的樣子。回去了讓我好好看看。”毛驢眼饞的對著我說道。
“那本書是我們學校圖書館的鎮館之寶，學校哪裏肯讓我們帶出來。我們沒辦法，隻好偷偷的記了筆記。’現在我家裏放著的，哪裏想到在這裏會用到，以後去哪兒我也得帶著它，真是他他媽的頂用了。”我不誤可惜的說道。
“三兒，按你所說，這九條河流，應該每條都通道皇陵。”蠍子說道，“那不是每條都一樣了。”
“龍之九子每個脾氣都不一樣，所以說每條河流的危險成都也不一樣，我給你簡單說一下九子的情況，你就知道了。”我說道。
龍之九子是指龍的九個兒子，但是它的九個兒子都不是龍，而且各有所長。。當然，在古代文化中，九為尊數，龍生九子並不是說它有九個兒子。在古代，九也可以用來便是極多，至高無上的意思，是虛數，也是一個尊貴的數，所以用九描述龍的兒子。龍之九子的傳說由來已久，曆代的曆史以及各種筆記，對龍之九子都有記載。其中說道的龍之九子分別是：囚牛，睚眥，嘲風，蒲牢，狻猊，贔屭，狴犴，負屭，螭吻，其中每個龍子都代表一種不同的性格。
長子囚牛，龍首蛇身，不喜歡達打打殺殺，癡迷於音樂，可以分辨萬物的聲音。它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻有它的遺像。這個裝飾一直沿用至今，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”，而且不緊出現在漢族的胡琴上，在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛的形象。
次子睚眥，龍首豺身，性格剛烈，喜歡與人打架鬥毆，勇敢勇猛又嗜血好殺，因此觸怒了它的父親，要把它趕出龍族，但是它的母親苦苦哀求，才隻是把他趕出家門。後來睚眥四處流浪，最後到了海邊，看到廣闊的大海，幡然悔悟，決定改過自新。後來，它在河邊遇到周文王姬昌，並指導姬昌找到了薑子牙，和薑子牙一起輔助周文王滅掉了紂王。紂王死了之後，睚眥功成名就，飄然而去，周武王為了紀念它，命令工匠在刀環、刀柄、龍吞口上鑄就它的像，以時代紀念它。再後來，人們紛紛在武器上裝飾龍的形象，以增添懾人的力量。一些沙場名將將睚眥鑄在兵器上，皇帝也把它用在自己得儀仗和護衛隊的裝飾上，從而顯得更加威嚴莊重。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥成了壓製一切邪惡的化身。
三子嘲風，形似獸，平生好險又好望，監獄門口的獅子頭就是它，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸單行排列，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後麵依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。在古代，它們是有嚴格的等級製度的，隻有北京故宮的太和殿可以放十個，其他的殿堂則要按相應的規格減少。嘲風不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。