時天色已晚，濃雲密布，又無月色；晝風既起，夜風愈大。夏侯惇隻顧催軍趕殺。於禁、李典趕到窄狹處，兩邊都是蘆葦。典謂禁曰：“欺敵者必敗。南道路狹，山川相逼。樹木叢雜，倘彼用火攻，奈何？”禁曰：“君言是也。吾當往前為都督言之；君可止住後軍。”李典便勒回馬，大叫：“後軍慢行！”人馬走發，那裏攔當得住？於禁驟馬大叫：“前軍都督且住！”夏侯惇正走之間，見於禁從後軍奔來，便問何故。禁曰：“南道路狹，山川相逼，樹木叢雜，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回馬令軍馬勿進。言未已，隻聽背後喊聲震起，早望見一派火光燒著，隨後兩邊蘆葦亦著。一霎時，四麵八方，盡皆是火；又值風大，火勢愈猛。曹家人馬，自相踐踏，死者不計其數。趙雲回軍趕殺，夏侯惇冒煙突火而走。
且說李典見勢頭不好，急奔回博望城時，火光中一軍攔住。當先大將，乃關雲長也。李典縱馬混戰，奪路而走。於禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了。夏侯蘭、韓浩來救糧草，正遇張飛。戰不數合，張飛一槍刺夏侯蘭於馬下。韓浩奪路走脫。直殺到天明，卻才收軍。殺得屍橫遍野，血流成河。……夏侯惇收拾殘軍，自回許昌。卻說孔明收軍。關、張二人相謂曰：“孔明真英傑也！”行不數裏，見糜竺、糜芳引軍簇擁著一輛小車。車中端坐一人，乃孔明也。關、張下馬拜伏於車前。須臾，玄德、趙雲、劉封、關平等皆至，收聚眾軍，把所獲糧草輜重，分賞將士，班師回新野。新野百姓望塵遮道而拜，曰：“吾屬生全，皆使君得賢人之力也！”
演義後邊還有“諸葛亮火燒新野”，但虛構成分、顛倒黑白的成分太占大頭，這個“多智而近妖”的孔明軍師，後邊還要談到。關於“將相和”的問題，這裏倒是頗為生動。關、張之於孔明，表麵上可謂前倨後恭，實則大有文章，《三國誌》稱“羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人”，重卑而抗上，關羽這個人對弱者非常有俠義之關懷，而對於尊上則向來傲倨不遜（所以後來死在更不甘居人下的孫權手裏），他對於孔明的敬重，隻是從遵守軍令出發，是看劉備的麵子而已；赤壁之戰，孔明惟獨讓關羽去“捉放曹”，正是成人之惡，陷關公於不義，後來孔明將荊州托付關羽，交付劍印時心中也頗不情願，足見二人的關係未見十分改善，後來孔明給關羽寫信，恭維其為美髯公，更是極盡恭維忽悠之能事，可見此二人關係一直處於“麵和”狀態（羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。）；張飛則是非常敬重士大夫，而對於卑下者無視之，所以張飛對孔明，才是真正的敬重，後邊在“張飛與龐統”結好的地方，還要說起這個人。
吳下阿蒙
下麵說一個“吳下阿蒙”的故事，證明孫吳軍中也一樣存在將相互相不齒的情況。
呂蒙，字子明，是孫吳白衣渡江、收取荊州的重要人物，他在成名前，是孫氏早期部將鄧當的小舅子，隻能衝鋒陷陣的猛將。當死後，呂蒙代替當統領其部，逐漸成長為帥才。後來，孫權勸其多讀史書、兵書，遂發奮，後學識英博，非複吳下阿蒙。漢建安二十二年（217年），魯肅死，呂蒙代領其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，占領荊州，旋因病卒。
《資治通鑒》記載，初，孫權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學。”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當多涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
《三國誌》也有類似的記述，不過更為詳盡——魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？”肅造次應曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？”因為肅畫五策。肅於是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。”遂拜蒙母，結友而別。
據《三國誌》記載：
蒙少不脩書傳，每陳大事，常口占為箋辱。常以部曲事為江夏太守蔡遺所白，蒙無恨意。及豫章太守顧邵卒，權問所用，遼因薦遺奉職佳吏，權笑曰：“君欲為祁奚耶？”於是用之。甘寧粗暴好殺，既保失蒙意，又時違權令，權怒之，蒙輒陳請：“天下未定，鬥將如寧難得，宜容忍之。”權遂厚寧，卒得其用。
呂蒙在孫權軍中，不僅白衣渡江、收取荊州，更曾推薦朱然、陸遜等名將給孫權。
還成功彌和了淩統、甘寧之間的殺父仇恨，實在是不可多得的人物。