陸遜一生，代呂蒙、燒彝陵、破曹休、秉國政、平山越、保太子，但最後，仍因為孫吳內部的政治紛爭，而失寵於孫權，憤憤而終，這樣一位為了孫吳殫精竭慮的人物，直到孫休即位時，才得到追封的諡號“昭侯”。可見，在戰爭來臨時，君上可以很英明，而和平年代來臨時，不管你是將才還是相才，都逃不脫“兔死狗烹”的命運。
團結為何沒有力量
下邊以袁氏陣營為例，說說一支不團結的力量如何自我毀滅。
田豐、沮授威震河北，審配、辛評忠義無雙，顏良、文醜勇冠三軍，郭圖、許攸也號稱足智多謀，為什麼擁有如此精英組合的袁紹，仍然為曹操所敗呢？在會盟諸侯，襲滅公孫瓚時，袁氏軍團還是相當強大而且團結的，但在統一河北、二袁奪嫡後，袁氏開始從內部分裂開來。官渡之戰後，袁紹敗亡，二子又不和，所以袁氏麵臨了新的危機：
在大敵當前之際，袁紹集團內部居然發生了辛毗為了一己私利，從個人恩怨出發而背叛主公引得曹操入城的事情。到了城破之後，袁紹手下的智囊審配和辛毗之間還是互相水火不容，見麵就要互相辱罵互相指責。袁紹敗給曹操並且讓曹操在軍事上取得勝利的原因，可以說就是因為內部的混亂和不團結。如果袁紹手下的文武群臣能夠齊心合力，那麼曹操就很難如此順利地攻下袁氏的大本營而奪取勝利。
袁紹的謀士班子裏，田豐被袁紹處死於獄中，沮授求死於曹營，審配被曹操斬首，許攸被曹操部將殺死，其他如逢紀、郭圖等，也均死於非命。隻有陳琳投靠了曹操，但其實陳琳從官職上而言本來就不是袁紹的私黨，而是中央官員，而曹操當時名義上也是東漢王朝中央的丞相，所以陳琳歸順曹操，也屬於“回歸”。
田豐、沮授、審配的悲劇，凝結了中國古代“士”的宿命的悲哀，在“汗青”上的“忠臣傳”，不正是文字堆建成的“貞潔牌坊”嗎？他們為什麼要忠於袁紹？而那些背叛了袁紹集團、在曹操手下換來榮華富貴的人，他們又為什麼能夠不怕叛徒的名聲斷然選擇了跳槽？
在三國時代，舊的社會關係的打破，也使得新的統治集團內部各種社會利益集團產生衝突。新舊勢力之間存在著一種無法彌合的裂痕，在新的社會金字塔的形成過程中，不僅兵民流血漂櫓，士大夫之間也得麵麵相覷。準確地來說，當時作為文化和價值觀載體的士大夫們，他們更多地是代表了一種傳統的或者說是舊有的觀念和社會思想，而那些出身草莽的武將和中下級官員就沒有那麼多顧忌，他們恰恰是新時代到來時的急先鋒。
赤壁鏊兵之後，廬江頭領雷緒號稱率數萬人投奔劉備，後來劉備曾經聯合武陵蠻王沙摩柯攻打孫權，連營七百裏，在氣勢上和規模上也十分強大，但終究被陸遜擊敗。這說明一時的媾和，在利益分配不均的背景下，並不能帶來“統一戰線”的效果。
曹操高興什麼
有時，反對勢力作為烏合之眾聯合起來攻擊自己，並不意味著劣勢，因為這種“反方統一戰線”如果內生矛盾，反而較少數頑敵的困獸之鬥容易對付。
馬超、韓遂興兵犯亂，曹操前往平息，當時操軍接戰不力，曹操落荒而逃——西涼兵來得勢猛，左右將佐，皆抵擋不住。
《三國演義》中是這樣記載這次戰鬥的情況：
過了幾日，細作報來：“馬超又添二萬生力兵來助戰，乃是羌人部落。”操聞知大喜。諸將曰：“馬超添兵，丞相反喜。何也？”操曰：“待吾勝了，卻對汝等說。”三日後又報關上又添軍馬。操又大喜，就於帳中設宴作賀。諸將皆暗笑。……眾將皆問曰：“初賊據潼關，渭北道缺，丞相不從河東擊馮翊，而反守潼關，遷延日久，而後北渡，立營固守，何也？”操曰：“初賊守潼關，若吾初到，便取河東，賊必以各寨分守諸渡口，則河西不可渡矣。吾故盛兵皆聚於潼關前，使賊盡南守，而河西不準備，故徐晃、朱靈得渡也。吾然後引兵北渡，連車樹柵為甬道，築冰城，欲賊知吾弱，以驕其心，使不準備。吾乃巧用反間，畜士卒之力，一旦擊破之。正所謂疾雷不及掩耳。兵之變化，固非一道也。”眾將又請問曰：“丞相每聞賊加兵添眾，則有喜色，何也？”操曰：“關中邊遠，若群賊各依險阻，征之非一二年不可平複；今皆來聚一處，其眾雖多，人心不一，易於離間，一舉可滅：吾故喜也。”