希拉國（公元3世紀～633年）
“希拉”坐落在今伊拉克境內庫法以南約3英裏處的納傑夫湖畔。阿拉伯語音譯“希拉”（alHirah），來自於阿拉術語的“Harta”，它含有“營地”、“棚屋”等意義。這很可能是從阿拉伯半島南部也門遷徙至此的萊赫米人按阿拉伯部落的傳統生活方式搭建帳篷在此落戶形成棚戶區的原由。萊赫米人究竟何時到達希拉，目前並無定論，多數意見認為，大致在公元3世紀左右。希拉後來發展成為萊赫米人的一個城市，建國後定為希拉國的首府。
由於希拉坐落納傑夫湖畔又毗鄰幼發拉底河，那裏氣候濕潤，空氣清新，終年樹木繁盛，花草似錦，在古代被認為是阿拉伯半島首屈一指的休閑勝地。在阿拉伯民間流傳的“留宿希拉一夜，勝似服藥一年”、“寓居希拉祛除百病”等民間諺語，雖有誇張之嫌，但也是對希拉自然條件的生動描繪。特別是希拉被定為希拉國的首府後得到了飛速發展，很快成為西亞地區的一個重要的政治、經濟、文化中心。許多文人墨客慕名而來，因此在古代阿拉伯文學作品中，希拉經常被提及，如在蒙昧時期和伊斯蘭教初期的詩歌中，許多著名詩人都提到了它的名字。
萊赫米人在建立希拉國後依附了波斯帝國，是因為希拉的地理位置緊挨波斯以及波斯自身的發展曆史和政治軍事力量非常強大。當時的波斯帝國處於強大的薩珊王朝時期，當時它所麵對的惟一強手就是在其西麵的東羅馬帝國——拜占廷。阿拉伯萊赫米人在希拉的出現和逐步走向繁榮也正是在這個時候。薩珊王朝為了鞏固政權，穩固取得不久的統一局麵和有效地抵禦拜占廷的軍事入侵，同時考慮到西部國防特別是帝都泰西封安全的需要，認為利用希拉，為我所用，是一個適時的方針；而希拉國也希望能得到強國的庇護。因此波斯人對希拉國采取了收買、籠絡、扶植的政策。波斯承諾對希拉的保護並準其不納貢稅，而希拉則以在日後的波斯對拜占廷的對抗中效忠波斯作為交換條件。希拉甘願向波斯稱臣，而且名副其實地成為守衛波斯西部邊陲與拜占廷抗擊的前哨陣地。因此，波斯與希拉的關係非同尋常。據史載，希拉國王努爾曼一世（約400～418年）修建了豪華的赫瓦爾奈格和薩迪爾宮殿。赫瓦爾奈格宮坐落在幼發拉底河河畔的棗椰林深處，巨大的宮苑中小河流水潺潺，奇草異木芬芳，景色十分秀麗。波斯國王葉茲德吉爾德一世（399～420年）仰慕希拉的自然環境，就把王子送到了希拉。努爾曼不敢怠慢就把赫瓦爾奈格宮辟作波斯王子的寓所。努爾曼一世因修建了著名的赫瓦爾奈格宮而得了“赫瓦爾奈格苑主”的稱號。至於薩迪爾宮則是努爾曼用作招待外國使節的迎賓館。
希拉王國從公元3世紀至公元633年穆斯林將領哈立特·本瓦立特占領希拉城的大約400年的歲月中，期間有較確鑿記載的希拉國王王表至少有20位。它的第一位國王名叫阿慕爾·本·阿迪；它的末代國王名叫孟迪爾·本·努爾曼·本，由於穆斯林軍隊的占領，末代皇帝隻坐了8個月的寶座。
縱觀希拉王國的文化，總體上受希臘、羅馬文化影響較深。它雖在政治上依附於波斯帝國，但文化上也同樣受到了波斯文化的浸透，又由於波斯在亞曆山大大帝東侵滅國後也經曆了幾百年的希臘化時期，所以在7世紀前的整個西亞地區，希臘、羅馬文化始終處於絕對領導的地位。
泰德穆爾（？～273年）
泰德穆爾是一座敘利亞古城，它位於敘利亞中部敘利亞大沙漠，距西南方向的大馬士革約230公裏。目前自伊拉克基爾庫克至黎巴嫩的黎波裏的輸油管道和其他穿越敘利亞的公路都途經泰德穆爾遺址。泰德穆爾四周為石灰岩丘陵，地下水源充足，是敘利亞沙漠中罕見的綠洲城市。泰德穆爾之所以能聞名於西亞諸城，與其優越的自然條件和重要的地理位置有著密切的關係。早在公元前19世紀的西亞泥板文獻中就記載了有關泰德穆爾的曆史資料。
處於地中海和波斯灣之間的泰德穆爾，自古就是世界連接東西方貿易的重要交通樞紐。在東麵，它通過伊拉克至波斯灣與伊朗、印度、中國等東方國家發生聯係；在西麵，它通過大馬士革至地中海沿岸的巴勒斯坦、埃及等港口與地中海國家包括羅馬帝國等西方國家發生聯係；在南麵，它又與阿拉伯半島的香料、乳製品等傳統商品市場有著廣泛的聯係。在奈伯特國首都皮特拉衰頹的同時，泰德穆爾抓住時機，使通過它的貿易活動更加頻繁，終於發展成為“絲綢之路”的要衝和西亞國際貿易的重鎮。
公元前1世紀，阿拉伯部落民出現於泰德穆爾城後，被稱為“泰德穆爾人”。他們仍然沿續著阿拉伯人的傳統以從事商業為主，同時兼營農業。大約經過近一百年的經營，泰德穆爾已成為一座經濟繁榮、政治穩定、人民生活富裕的城市，一躍而成為西亞著名的商業中心，許多希臘人、羅馬人、波斯人和猶太人都慕名遷居至此。泰德穆爾人以泰德穆爾為中心，逐漸向四周擴展，終於成為控製該地區東西方貿易的中介人。為了確保商品在長途運輸中的安全，免遭沿途部落和盜匪的搶劫，泰德穆爾建立了軍隊並在商道的關隘險口設置了武裝據點。由於泰德穆爾人訓練的軍隊驍勇善戰，並特別擅長於在沙漠中的戰鬥，所以出入泰德穆爾人控製地區的過境商品，因懾於他們的武裝力量，周圍的部落一般不敢輕易染指。經過長期的商業活動，泰德穆爾積累了大批財富，相應地，武裝力量也逐年不斷增強。在敘利亞境內，以東西商道為直徑的廣大地區事實上被泰德穆爾人所控製，具有區域性城市國家性質的泰德穆爾王國就是在這種形勢下建立、鞏固和發展起來的。
273年，羅馬人入侵泰德穆爾，泰德穆爾由此陷落。羅馬軍隊入城後大肆燒殺擄掠，無所不為，全城幾乎被夷為平地。曆史上的泰德穆爾雖然被焚毀了，但是泰德穆爾所創造的高度發達的文化在阿拉伯文化史上仍占有光輝的一頁；女王宰奴比亞雖然以羅馬帝國的階下囚而了卻一生，但她在東西方文化交流史上所留下的精明、果斷、英武的光輝形象在經曆了千餘年仍栩栩如生並世代傳為佳話。摧毀後的泰德穆爾所留下的文化遺存盡管已成鳳毛麟角，但凡到敘利亞的旅遊者都會不辭旅途之勞頓，風塵仆仆地進入敘利亞大沙漠，以一睹這大漠深處的奇葩。
在泰德穆爾遺址，主要有一條長約1100多米的通往貝爾（即太陽神）神廟的大道。神廟前建有巨大的拱門和柱廊，廊柱多達400根，每根高約16米，目前還有100多根立柱保存完好。除貝爾神廟外，城中還留有凱旋門、會館、劇場等遺跡。泰德穆爾的墓葬形製多樣，墳塚的修建分塔式、穴式、神廟式等類型，在墓室內壁一般還繪製了死者的畫像。泰德穆爾的壁畫藝術也達到了較高水平，在西亞美術史上占有一定的地位。
迦薩尼國（公元5世紀～636年）
公元273年羅馬皇帝奧勒利安滅泰德穆爾國。至此，在伊斯蘭教誕生前阿拉伯半島北部具有較強獨立性的阿拉伯區域性小王國的曆史基本宣告終結。存留下的幾個較有名的阿拉伯小王國，如我們已述說過的希拉國和現在要講述的迦薩尼國，大多喪失了自身的獨立性；前者是有名的波斯帝國的附庸國，後者則成了東羅馬帝國的附庸國。由於迦薩尼國地處敘利亞羅馬帝國東部邊陲，因此它實際成了羅馬人抵禦防範波斯人入侵的前沿陣地。而迦薩尼和希拉兩國也一直處於敵對狀態，直到穆斯林占領時期。
“迦薩尼”實際是一條河流的名字。阿拉伯半島也門的艾史特部族，約在5世紀前後分多批向北遷徙。其中有一個名叫傑夫奈的部落，他們向北遷徙至今約旦境內的白爾高地區，寄居於先於他們來自也門的古達阿部族的蘇萊哈人的轄區。由於傑夫奈部落在迦薩尼河旁構築營地，周圍地區的部落民就隨口稱呼他們為“迦薩尼人”，久而久之，這個稱謂被廣泛使用，而他們的本名反而逐漸被人遺忘了。
借住在蘇萊哈人轄區的迦薩尼人過著寄人籬下的生活，備受蘇萊哈人的剝削壓迫，如每個人每年必須向蘇萊哈人交納一至三個第納爾的人丁稅。約在5世紀中，迦薩尼人的勢力逐漸壯大。迦薩尼人因不滿蘇萊哈人的統治，發生了抗稅和殺害稅吏的事件，並由此引發了迦薩尼人和蘇萊哈人之間的爭戰。結果，迦薩尼人取得了勝利，他們從蘇萊哈人手裏奪取了統治權。此後，迦薩尼人的勢力範圍不斷擴大，遠達西奈半島、約旦和敘利亞東南部等地區。
關於迦薩尼人的建國年代，史學界致今還沒有定論。目前較多的看法則定在公元5世紀中葉，即基督教聶斯脫裏派在敘利亞等西亞地區興起的時代。關於迦薩尼的第一位國王，在各種傳述中也說法各異。根據黎巴嫩著名曆史學家哈姆宰·本·艾哈邁德（？～1520年）考訂的迦薩尼王表，其第一位國王是傑夫奈，且在位期長達45年。另外，出生於迦薩尼時代、在伊斯蘭教初期被喻為“先知詩人”的哈薩尼·本·沙比特，曾在詩歌中炫耀自己含有迦薩尼王族的血統，他也同樣把傑夫奈認作迦薩尼的開國君主。而迦薩尼國曆史上有確鑿記載的一位國王，是哈裏斯·本·傑卜萊（529～569年在位）。
史料中記載了這樣一段曆史：563年11月哈裏斯曾出訪拜占廷首都君士坦丁堡，受到了盛大的歡迎和隆重的接待。據傳述，哈裏斯與拜占廷皇帝查士丁尼一世商討了他身後的繼承問題。569年哈裏斯病逝，由其子門迪爾繼位（569～581年）。門迪爾繼位後仍繼續貫徹敵視希拉的方針，對它發動了多次戰爭。580年，迦薩尼人攻入了希拉城，大肆擄掠，並放火焚毀了城中的許多建築物，使希拉國遭受了慘重損失。
580年門迪爾國王出訪君士坦丁堡，同樣受到了拜占廷皇帝的盛情接待，並饋贈給他許多稀世珍寶，其中包括一頂價值連城的王冠。但好景不長，門迪爾隨即失寵於拜占廷。同年，拜占廷出兵敘利亞進攻波斯。當拜占廷大軍抵達幼發拉底河時，發現大橋被毀，大軍根本無法前進，隻得被迫後撤。拜占廷皇帝即懷疑門迪爾暗中勾結波斯，於是不問青紅皂白把他抓了起來並放逐至西西裏島長期幽禁。門迪爾被放逐後由他的兒子努爾曼繼位（581～583年在位），努爾曼之後迦薩尼逐漸走向衰微。613年波斯帝國西侵，在攻占耶路撒冷和大馬士革的軍事行動中也殃及迦薩尼國而使之受到了重創。迦薩尼國的末代國王傑卜萊·本·艾伊罕（約公元635～641年在位）曾協同拜占廷反對穆斯林的進軍。636年穆斯林與拜占廷之間爆發的耶爾穆克戰役，傑卜萊也出兵支持拜占廷反對穆斯林，結果穆斯林贏得了勝利，占領了敘利亞全境，迦薩尼國消亡。傑卜萊在穆斯林占領時期，出於軍事壓力被迫歸信了伊斯蘭教，但不久即尋找機會逃往君士坦丁堡，後病逝於該城。
迦薩尼國通用阿拉伯語，書麵語言則以阿拉伯術語為主。居民多信奉基督教，屬敘利亞的一性派。文學、藝術、建築等文化領域也深受希臘、羅馬的影響。