國家的稅收，說白了就是國家的財政收入，一旦動了這一塊，往好了說，那就是百姓之福，可是一旦改壞了，那這個國家的整體收入就會大幅度下降。所以在改革賦稅的時候，王安石格外小心。熙寧四年，也就是1071年的八月，由司農寺製定《方田均稅條約》，分“方田”與“均稅”兩個部分。“方田”是每年九月由縣長舉辦土地丈量，按土地肥瘠定為五等；“均稅”是以“方田”丈量的結果為依據，製定稅數。“方田均稅法”清出豪強地主隱瞞的土地，增加了國家財政收入，也減輕了農民負擔，卻嚴重損害了大官僚大地主的利益，遭到他們強烈反對。
還有一條是在熙寧二年九月頒布的“青苗法”。這條法律規定：以各路常平、廣惠倉所積存的錢穀為本，其存糧遇糧價貴，即較市價降低出售；遇價賤，即較市價增貴收購。其所積現錢，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自願原則，由農民向政府借貸錢物。收成後，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還穀物或現錢。“青苗法”使農民在新陳不接之際，不致受“兼並之家”高利貸的盤剝，使農民能夠“赴時趨事”。但具體實施中出現強製借貸現象，是王安石變法措施中爭議最大的內容。
最後就是“募役法”，又稱“免役法”，熙寧三年（1070年）十二月，由司農寺擬定，東京府界試行，同年十月頒布全國實施。“免役法”廢除原來按戶等輪流充當州縣差役的辦法，改由州縣官府自行出錢雇人應役。雇員所需經費，由民戶按戶分攤。原來不用負擔差役的女戶、寺觀，也要繳納半數的役錢，稱為“助役錢”。“免役法”使得農民從勞役中解脫出來，保證了勞動時間，促進了生產發展，也增加了政府財政收入。
在王安石變法之前，宋朝的科舉製度那真是讓人歎為觀止，考卷上的考題往往都是在考怎麼寫詩，怎麼能寫得一手好詩。這簡直是個大大的笑話，會作詩的就一定能夠做好官嗎？文筆出眾的人，可以寫書、可以去做史官，專門負責記載曆史，但是要讓他們來指點朝政，那簡直是癡人說笑。
王安石變法中也有專門針對科舉製度的改革措施：
三舍法——希望以學校的平日考核來取代科舉考試，選拔真正的人才。“三舍法”，即把太學分為外舍、內舍、上舍三等，“上等以官，中等免禮部試，下等免解”。後來地方官學也推行此法，反映了班級教學的特色。
貢舉法——王安石認為，“欲一道德則修學校，欲修學校則貢舉法不可不變”。改革貢舉法，廢明經、存進士，熙寧三年三月，進士殿試罷詩、賦、論三題而改試時務策。熙寧四年（1071年），二月，頒新貢舉製，廢明經，專以進士一科取士。另設“明法科”，考察律令和斷案。唯才用人，凡是有誌於改革的人才都被委以重任，不少人成為改革的中堅力量。
關於這考試內容，王安石還和蘇軾大吵了一架。你想啊，蘇才子就是以詩詞而聞名於世，你王安石的變法中這麼明顯地說詩詞歌賦沒有用，這不明擺著跟他過不去嗎？
關於王安石變法中，還有非常重要的一條，而且這一條可以說是恰好解決了宋朝最關鍵的一個問題，那就是對軍隊的改革：
變法中規定，士兵50歲後必須退役。在接收士兵的時候，不能像以前那樣隻看看身高，就連這個標準，還常常是弄虛作假來的，必須要測試士兵，禁軍不合格者改為廂軍，廂軍不合格者改為民籍。
廢除北宋初年定立的“更戍法”。用逐漸推廣的辦法，把各路的駐軍分為若幹單位，每單位置將與副將一人，專門負責操練軍隊，以提高軍隊素質。
宋神宗時期，宋朝戰馬隻有15萬餘匹，政府鼓勵西北邊疆人民代養官馬。凡是願意養馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。馬有生病死亡的，就得負責賠償，但遭遇到瘟疫流行，死了不少馬匹，徒增民擾。不久廢止，改行民牧製度。