出了小李庵後，陸三丫道：“小師叔，你與我共乘一騎吧！”
此時托缽僧問小棒兒與三丫隨不隨自己走，陸三丫就說道：“阿爸，我們與你一起去！”
於是四人三騎，一路往東北行去，半路上又買了一匹馬，四人直奔北海之濱大都山來——所要見者，乃是此地人稱大都名儒者也。
托缽僧的主意，在半路上已經跟翠姑說明：請托厲文山收翠姑為徒，那時，翠姑與李詩劍師出同門，由厲文山這做老師的出麵，總能促成好事吧！
翠姑此時，才真正明白托缽僧之意，自是感激。
這一日，四人來到北海之濱大都山，上得山來，到了真儒居，這裏是厲文山隱居講學之地。
翠姑看那厲文山時，隻見他年紀若七旬老翁，但是須眉皆白，而行動言語卻又似四十多歲的中年人。這厲文山，一看就是個修為精深的大儒家。
其實在路上，翠姑就聽托缽僧說過，這厲文山，今年九十二歲了，各種兵器都有研究，特別是使一手好槍法，人稱大同汗國第一槍；又精通弓馬騎射，能百步穿楊。
而托缽僧見了厲文山，恭恭敬敬施禮道：“厲大師！明塵有禮了！”
厲文山笑道：“明塵，你現在修為又精進了呀！”
“托大師的福，明塵此來，有一事相求！”
“什麼事你不能解決？‘托缽僧’三個字，如今天下誰人不知？究竟是什麼事讓你為難？”
托缽僧道：“小僧數年前化緣到那倒馬州，結識得那裏大戶史有才，雖然相交不深，但他這個女兒，也算得是小僧故人之女了。
此女落難，小僧想請大師收她做個弟子——此外，還有一事，是如此這般這般如此……”
當下托缽僧這麼一說，厲文山道：“原來如此，這個事情是好事啊。”
厲文山當即應允，又留托缽僧講武論儒，說了大半天，最後，取出一本書來，向托缽僧道：
“明塵，我近年來得到一本古書，文字奇特，我一直研究到數月前，才認定這本書的書名，四個字乃是‘觀魚大法’，其中內容，文字難認，我想其內容必是深奧。不知你什麼時候再來，我與你一起參詳，哈哈。”
托缽僧施禮道：“我答應了兒子與兒媳婦要去陸九公那裏——大師是一代名儒，改天得空，我一定前來就教！”
托缽僧與厲文山二人道別之際，翠姑自是也跟托缽僧一家三口告別。小棒兒與陸三丫也向厲文山與翠姑師徒道別。
道別之後，托缽僧一家三口自是回頭來往陸九公軍中去了。
厲文山卻向翠姑說道：“翠翠，你既然做了我的徒弟，為師我先給你說說真儒之道。”
翠姑道：“請師父賜教！”
厲文山道：“世上之儒，其實有真有假。”
翠姑道：“師父，弟子實不明白世上之儒什麼是真什麼是假。”
厲文山笑道：“為師給你解說。比如這世間有那麼一種人，常說的是‘寧做真小人，不做偽君子’。
這種說法，使小人之輩，以真小人自居的同時，又自誇其做人不虛偽；但不免不思上進，甚至恣意作惡。
然而，‘偽君子’之虛偽固然可恨，若是他真願意向君子之道，久後也必能大進。不過，話說回來了，偽君子與真小人，本質上都是小人。
同樣的，世之儒者，小人之儒自以為自己是真儒者，自誇真實無偽，固步自封，自以為是。
假儒者歪曲真儒之意，一味地做金錢的奴才，權勢的附庸，講的是儒家之道，想的是高官厚祿。這都不是真正的儒者，都是小人之儒。真正的儒者，就是我所說的真儒了。”
翠姑聽了，就問道：“師父，真儒又是什麼樣的呢？”
厲文山笑道：“真正的儒者，胸懷天下百姓，不為一朝一代一家一姓之汗皇做奴才；真正的儒者，不是手無縛雞之力的書生一個，而是兼修六藝，既得儒雅且有勇武！唯其如此，真正的儒者，才可以說，不是坐而論道，而是身體力行。”
“師父，弟子不過是一介女流，怎麼能學得了做得了真儒呢？”
“哈哈哈！”厲文山大笑：“丫頭，你是我的弟子，我自然教你。”