卻說袁歸被那蜈蚣渾吞入腹，昏迷中大腦一片空白，幾欲魂飛魄散，人隨著滾滾江河東流溯北，一直衝流了不知道多少裏程。
蜈蚣焦糊的屍體裏是伸手不見五指的黑暗。可憐這少年混在粘乎乎的腥臭液體裏還不自知。好在眉心有玄珠融入，似乎有淡淡雲光包裹全身，使得皮肉不被侵蝕。
此時的袁歸天人交戰之際，處於生死迷離的邊緣。他感到自己身處一片混沌之中，意識卻清醒無比。
“我死了麼？”袁歸自問，心間卻如一汪鏡水，清明透徹，卻似乎忘記了一切——既不知自己是誰，也不知從何而來，又將去往何處。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
這在生死邊緣不知覺的迷惘入定，若是佛家高僧見到，必然要驚駭於他此時的心境。
於佛家而言這叫慧觀，在道家而言應是坐忘。
袁歸隻覺一股洪流湧入腦海，生息變化，如明鏡般映照出另一樣事物——自己的元神。
虛極靜篤，入定內觀，觀出一個神來。
這神，就是元神，也是他自己。
在黃庭內景中看到九華玄珠，又在玄珠內景中看到了自己。
人的眉心有天目，又稱上丹田。這玄珠在紫電的開辟下，其中蘊含的絲絲靈力朝著天靈上的百彙穴漸漸推移。
袁歸隻覺眉心火辣辣地燒痛，一種從未有過的奇妙感覺如汩汩清泉抵開周圍汙濁，溯流上升到頭頂天靈蓋，又絲絲縷縷地鋪展蔓延，似乎在輕輕地突破某種障礙。
他愈發感到頭腦脹痛。忽而腦海中浮現出無數文字，竟是那《玄丹引》上的篇幅。
那本書袁歸曾經簡單翻過一遍，並未銘記入心——憑他普通的記憶力不可能記住全部內容。此時它怕是早就被河水衝走了。
然而在這種似醒非醒的狀態下，他腦海中居然清晰地浮現出了一行行生動的文字！
伴隨著文字的出現，袁歸甚至記起了無數平日裏點點滴滴的畫麵，有自己剛出生時嚎啕大哭的，有一歲時咿呀學語的，有三歲每夜熟睡時的，也有平日裏根本不會注意的吃喝拉撒的畫麵。這些畫麵一閃即逝，卻如洪水般湧現。
原來，十四年來的分分秒秒的所見所聞，並非真的忘記，而是潛藏在識海的深處逐漸隱藏了起來而已。
袁歸心念所致，那整篇《玄丹引》都自心田深處浮現。前三十六章武道內功心法與後七十二章修真真義一字字地銘刻在腦海中，卻又與書上有所不同。
洪流一般的知識雖然大部分都似種子般潛入識海，無法捕捉蹤跡，但依舊有一小撮感悟自心頭萌芽。
這玄奇的感悟恰好如搭橋般，將武道與修真聯係在了一起。
待整幅玄丹引展現在眼前，那些龐雜的記憶畫麵這才逐漸消弭。
這些字符並非書本上的文字，而是玄丹引真義化作的字引，每個字都閃爍變化，無固定形態，就這麼在“眼前”如畫卷般展開，互相排列組合。
這些發光的文字或凝聚成種種生僻的符文，或幻化出一個個符文小人，打出武道篇中玄妙的武學招式；又變化繁衍，將武道內功心法與修真心法橋接過渡，化作一幅圖譜，內有條條細密紋路，乃是奇經八脈與天地陰陽二氣溝通的原理。
武道本源與仙道本源恰好就如修行之路的同一起點，一生二，相抱相斥。
一順一逆，一黑一白。
知黑守白，溪流自通。
但感悟歸感悟，一瞬間就忘記了所有。在這種坐忘無我的狀態下，袁歸隻不過是看到了一幅恢弘畫卷，瞥了眼那冰山一角，但這種宏闊視野極為可貴，足以消化幾年了。