漢靈帝在位時，張仲景被舉為南陽郡的孝廉，並因此出任長沙太守。公元195年以後，大規模的傷寒病又開始在全國各地蔓延流行，不到10年時間，僅張仲景自己家族200多口人就病死了134人，單因害傷寒而死的就有90多人。在家鄉鬁疫暴行的情況下，張仲景毅然辭去太守之職，返回故裏，嘔心瀝血，鑽研醫學。
張仲景從長沙告老還鄉後，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。於是，他在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，就是把羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋裏煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用麵皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟後分給乞藥的病人。張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康複，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，並在初一早上吃。後來，人們便稱這種食物為“餃耳”或“餃子”，在冬至和大年初一吃，以紀念張仲景舍藥和治愈病人的恩情。
返回故裏後，張仲景博覽群書，廣采眾方，係統地總結了漢代以前的醫學精華，根據自己豐富的醫療實踐經驗，寫成《傷寒雜病論》一書。他第一次係統完整地闡述了流行病和各種內科雜症的病因、病理以及治療原則和治療方法，並為後世臨床醫學的發展奠定了堅實的理論基礎。後世醫學者稱張仲景為“醫聖”。
●華佗妙手醫疾病
華倫是東漢末年偉大的醫學家和藥物學家。他從小就刻苦鑽研學問，精通各種經書，尤其喜愛研究醫學和養生的方法。後來他去徐州遊學，拜名醫為師，再加上自己不斷的努力，終於獲得了淵博的醫學知識。內科、外科、婦科、小兒科和針灸科等，華佗樣樣精通，外科醫術尤其高明，因而後世尊稱他為外科的祖師。
華佗診病極其準確。一次，有兩個官員鬧頭疼發熱，先後找華佗看病。經華佗問明病情，給一個開了瀉藥，另個開了發汗藥。有人在旁邊看華佗開藥方，問他為什麼病情相同，用藥卻不一樣。華佗說：“這種病表麵看來一樣，其實不同。前一個病在內部，該服瀉藥；後一個隻是受點外感，所以讓他發發汗就好了。”這兩人回去服藥後，果然是藥到病除。
有一次，華佗在路上遇見一位患咽喉阻塞的病人，吃不下東西，正乘車去醫治。病人呻吟著十分痛苦。華佗走上前去仔細診視了病人，然後對他說：“你向路旁賣餅人家要三兩萍齏，加半碗酸醋，調好後吃下去，病自然會好。”病人按他的話，吃了萍齏和醋，立即吐出一條長長的寄生蟲，而且病馬上就好了。
還有一次，一個太守生了病，他日不思飲食，夜不能成寐，請了許多醫生診治都沒治好。華佗給太守診過脈以後，認為是胸中淤血所致，這種病隻有讓病人發怒，才能治好。於是，他故意向病人索取很貴的診費，卻拖拖拉拉不認真給他開方抓藥，過了幾天，竟不告而別，還留下一封信罵太守得了病是自作自受。太守果然大怒，立刻派人追捕華佗。太守的兒子知道華佗的用意，暗暗叮囑家人不要去抓華佗。太守聽說抓不到華佗，更加怒氣衝天，一氣之下，嘔出幾口黑血。不想這一嘔，頓覺神清氣爽，不一會兒便向家人索要酒食，有滋有味地吃喝起來。
華佗不僅能治一些疑難雜症，還善於做開刀手術。他配製一種麻醉劑叫麻沸散。有個病人患肚痛病，痛得厲害，經過十多天，胡須眉毛全脫落下來。華佗診斷後說：“這是脾髒潰爛了，得趕快開腹治療。”華佗讓病人服了麻沸散，打開腹腔，把壞死的脾髒切除，再縫好創口，敷上藥膏。過了四五天，創口愈合，一個月內便康複了。
●曹植七步做成詩
曹植是曹操的第四個兒子，魏文帝曹丕的弟弟，自小敏而好學，文才出眾，十多歲就能吟詩作賦，因此曹丕心中暗暗妒忌，繼位稱帝後就借機打擊曹植。
有一次，曹丕對曹植說：“聽說你才思敏捷，我卻從沒有當麵試過，現在限你在七步之內，要成詩一首，如果不能，我就要治你欺世盜名之罪！”曹植無奈，隻得一麵走，一麵做詩，還沒走滿七步，便做成了一首：煮豆燃豆萁（豆稈），漉（過濾）鼓（豆豉）以為汁。其在釜（鍋）下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
全詩用同根生的萁、豆比喻同父母的兄弟，用萁豆相煎來比喻兄弟不睦，自相殘殺。“本是同根生，相煎何太急？”這是曹植對曹不沉痛而嚴肅的責問，是批評，也是規勸。曹丕當時聽了這首詩，受到感動，就不再陷害曹植了。
●裴秀與製圖六體
裴秀，字秀彥，河東聞喜（在今山西）人，出身於官僚世家，曾擔任過司空等職，掌管土地、製圖等工作，在製作地圖方麵作出了很大貢獻。
裴秀的最大成就是製成“製圖六體”，即製圖所應遵循的方法和規律，共有六條。它們是：一、“分率”，即比例尺；二、“準望”，即方位；三、“道裏”，即距離；四、“高下”；五、“方邪”；六、“迂直”。其中後三條說明各地間由於地勢起伏、傾斜緩急、山川走向而產生的問題。裴秀認為以上六條是相互關聯、相互製約的。如果地圖上沒有比例尺的標記，則不能確定距離的遠近。如果隻有比例尺的標記，而無方位，則某地的方向雖然從某一方向看是對的，但從其他方向看就不對了。如果隻有方位的確定，而無道路的實際路線和距離的表示，那麼在有山水相隔的地方就不知該怎樣通行了。如果隻有路線和距離的標記，而無地麵高低起伏和路線曲直的形狀，則道路的遠近必定與其距離不符，方向也弄不清。所以六條準則必然綜合運用，相互印證，才能確定一個地方的位置、距離和地勢情況。因此可以說，現代地圖學所需要的主要因素，除經緯線和投影以外，裴秀都已談及了。我國繪製地圖的方法基本上都依據裴秀所規定的“六體”。