322 月登閣：即月燈閣，在長安城南，為唐代長安風景遊樂點。新進士及第，常集會於此觀打毬之戲。見王定保《唐摭言》
323 蒸嚐：同烝嚐，本指秋冬二祭，後乃泛指祭祀。
324 壼圓：壼音kūn，“壼圓”意謂思慮深邃而行事圓通。
325 黎人：黎民。
326 宕泉北大像：“宕泉”，或作蕩泉，即今敦煌莫高窟前河流， S.6203《大唐李府君修功德記》“前流長河，波映重閣”之長河即指此河。“北大像”，即今莫高窟第96窟彌勒佛倚坐大像，P.3720《莫高窟記》雲：“延載二年，禪師靈隱共居士陰祖等造北大像，高一百四十尺。”按：延載二年正月一日，宣布改元“證聖”。敦煌因遠離長安，不知改元，仍記作“延載二年”。
327 玉豪：豪通毫。玉豪，指佛光。張說《大唐西域記序》“若夫玉毫流照，甘露灑於大千。”
328 雙鵄：鵄通鴟，音chī。雙鵄即屋背兩端的鴟尾。
329 激，疑當作“繳”，通邀，招致也。
330 十力：《智度論》二十五言佛有十種超人之力。八部：天龍八部。
331 三堅：身、命、財三種之堅法，《維摩詰經·菩薩品》：“當觀五欲無常，以求善本，於身命財而修堅法。”注雲：“（僧）肇曰：‘堅法，（即）三堅法，身命財寶也。若忘身命、棄財寶，去封累而修道者，必獲無極之身、無窮之命、無盡之財寶也。此三，天地焚而不燒，劫數盡而不盡，故名堅法。’”
332 十善：不犯十惡，謂之十善。
333 五福：《尚書·洪範》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四攸好德，五曰考終命。”
334 本件出自敦煌莫高窟藏經洞，編號P.3547，為乾符六年四月沙州歸義軍上都進奏院發回本道的狀報，即邸報。錄載歸義軍賀正專使陰信均等來京活動之相關五事，背縫兩處加蓋有“沙州院之朱記印”，這是迄今所知唐代僅存的一種邸報原件，被稱為我國存世最早的報紙，是我國新聞史、報刊史的珍貴資料。
335 上都進奏院：諸道節度使常駐京城的辦事處，負責轉達上奏和朝命，並接待本道公幹人員。《唐會要》卷七十八“諸使雜錄上”載：大曆十二年（777年）五月 “其月十一日，［敇］諸道先置上都邸務，名留後使，宜令並改為上都進奏院官。”
336 賀正專使：“正”音征，崔寔《四民月令》：“正月元旦，是名正日。”每年正月新春，諸道並方國皆遣使朝廷恭賀新正，謂“賀正”，所遣專使，謂之賀正使，亦稱賀正專使。
337 羚羊角一角、犛牛尾一角：角，量詞。《管子·七法》：“角量也。”房玄齡注：“角亦
器量之名。”文書一封，謂之一角，如P.3587《年代不明[10世紀]某寺常住什物交割點檢曆》：“諸家賣舍（舍）文契及買道論磑文書一角”，P.3161《年代不明（10世紀）某寺常住什物交割點檢曆》：“官文書壹角子”；布帛、衣服一件，亦謂之一角，如S.4685《致李奴子書》：“又麻羯胡手上發遣碧絹一角，紅豉新兩個”，P.3750《歸義軍時期肅州某守官與瓜州家屬書》：“待到日於領衣物一角並銀椀一枚”是；雜物一宗，亦謂之一角”，如S.2607《年代不明[10世紀]某寺交割常住什物點檢曆》：“不堪使用，同為壹角封□。”
338 信：指信物，古與書函同時送達對方，以為物憑。
339 王相公：指王鐸。《新唐書·僖宗紀》載，乾符四年(公元877年)二月，以王鐸檢校司徒兼門下侍郎同中書門下平章事，乾符六年十二月貶為太子賓客，分司東都。寫作本文之時，鐸在相位，故稱王相公。
340 盧相公：指盧攜，《新唐書·僖宗紀》載，乾符元年十月以盧攜同中書門下平章事，廣明元年(公元880年)十二月甲申，貶為太子賓客，分司東都。此文寫作時，盧攜正在相位，故稱盧相公。
341 鄭相公：指鄭從儻。《新唐書·僖宗紀》載，乾符五年九月以鄭從儻為中書侍郎、同中書門下平章事，廣明元年(公元880年)二月罷相。本文寫於乾符六年四月，時鄭在相位，故稱鄭相公。
342 一廳闕：即一名宰相缺位。按《舊唐書·僖宗紀》乾符五年十月，“司空、平章事崔彥昭罷為太子太傅”。時，瓜沙以地遠未知，約十一月遣使賀明年新正，攜有“上四相公書啟各一封”。賀正使十二月二十七日抵京，次年正月分送四相書啟信物，因崔已罷相，故未送，所以本文雲“其書、信元在陰信均處。”
343 銀屈：銀製屈柄酒杯。，音支(zhī)，酒杯，見《篇海》及《字彙》。
344 客省：唐代宗時四夷使者及四方奏計者置客省處之。晚唐置客省使，屬禮部，掌國信使之朝見、宴賜、四方之進奉、四夷之朝貢等事。
345 院：謂沙州進奏院。
346 內記木牌子：《唐六典》卷二十《太府寺·左藏署》：“凡出給，先勘木契，然後錄其名數及請人姓名，署印送監門，乃聽出。若外給者，以墨印印之。” 木契即木牌子。
347 兼有司徒重印記：凡太府寺諸庫出物，木契上需鈐太府寺朱印，若外賜物，木契上更需太府卿加鈐墨印，故曰“重印記”。“司徒”其人，應是時任太府寺卿者某人。