⑤續命湯：《藝文類聚？八十七？三十六國春秋》載：“（晉）安帝元年，盧循為廣州刺史，循遣（劉）裕益智粽，裕乃答以續命湯。”相互進行譏諷也。宋？卲雍《伊川擊壤集？首尾吟》曰：“返魂丹向何人用？續命湯於何處施？”這裏是用“續命湯”比喻救國救民的根本大法。
⑥庸醫：醫術不高明的醫生。
⑦才調：指人的才氣。
述評：這是兩首諷刺詩。前一首是說天公（暗指當時的最高統治者）喝醉了酒，糊塗了，對受苦受難的中國人的痛苦呼號置若罔聞。這首詩很可能受到明代民謠《老天爺》的啟發而作。那首民謠的全文是：“老天爺，你年紀大，耳又聾來眼又花。你看不見人，也聽不見話。吃齋念佛的活活餓死，殺人放火的享受榮華。老天爺，你不會做天，你塌了吧！”（見明末清初聖水艾衲居士所編的《豆棚閑話》）。後一首則把欺世盜名的袁世凱之流比喻為不懂醫術的庸醫，亂開“藥方”，根本無法救民眾於水火之中，挽社稷於危亡之秋。
治法尼山①義利辨微茫，五夜②盟心判聖狂③。
不向此中求治法，人人為己國淪亡。
注釋：
①尼山：即尼丘，孔子誕生地，在山東曲阜。後世多以尼山或尼丘作為孔子的別稱。
②五夜：即五更。過去把一夜分為甲、乙、丙、丁、戊五個時段。這裏泛指整個晚上。
③判聖狂：判，區別、分辨；聖狂，指聖人和狂人。
述評：這首詩是說要明白治國大法，真正把孔子所講的義和利分辨清楚，應當從孔聖人的學說中探尋治國之道，絕不能從口出狂言、為一己謀私利的投機政客那裏找辦法。
五十初度書懷（1913年）
彈指光陰似轉輪，茫然忽作再來人①。
露珠空滴花間淚，塵網難逃物外身。
五夜幽懷名利淡，半生微尚性情真。
而今問我同庚②者，一歲嬰孩小國民。
注釋：
①再來人：本指重病之後又活過來的人，或遭遇大劫難而生存下來的人。這裏指當時帝製被推翻、實行共和的政治形勢大變動，迫使每個人都要重新適應，有些事還得從頭做起。
②同庚：相同年齡的人。
述評：曉嵐先生是清光緒十五年的進士，光緒二十年（1894年）
的翰林院編修。雖然他看不慣清廷官場的貪汙腐敗、爾虞我詐而憤然辭職回家，但作為晚清遺老，他與大清王朝在感情上還很難完全割斷，這是完全可以理解的。他是一個跨時代的知識分子，對一切新事物都要從頭適應，所以說自己是“再來人”、“一歲嬰孩小國民”。使他聊以自慰的是自己仍然堅守著正派知識分子淡泊名利、崇尚真情、不與某些投機家同流合汙的高尚情操。
題嶽鄂王①書諸葛武侯出師表後原序：嶽鄂王所書武侯出師表，其神采飛動，英氣逼人，固不待言。其跋尾稱紹興戊午過南陽阻雨武侯祠，讀石刻二表，感泣夜不成眠，為道士揮涕走筆。嗚呼！是時王年才三十六耳。讀史者考王所遭之事可以識王，涕淚之所從來，亦可以悟王性情之所存，誌趣之所寄，非第如騷人墨客臨池揮翰而已，也因題此以誌欽仰。
一天心難問九重霄，丞相祠堂②夜寂寥。
半壁河山③千古恨，把來都向筆尖消。
二滿腔心事向誰言，墨沉淋漓血淚翻。
惹得鬼神窗外語，有人提筆掃中原。
三天把英雄當墨磨，英雄磨墨當揮戈。
半生事業空詞翰，浩氣丹心紙上多。
四蜀漢匆匆趙宋亡，隻留文字此光芒。
乾坤有恨天無語，一任男兒自主張。
注釋：
①嶽鄂王：即宋代名將嶽飛。曾多次大敗金兵，被投降派秦檜誣陷下獄，紹興十一年（公元1141年）被殺害，時年39歲。宋寧宗趙擴追封他為鄂王。
②丞相祠堂：即諸葛武侯祠。
③半壁河山：指宋代金人入侵，占據了北方大片國土，逼得宋王朝南遷杭州的事。
述評：這四首詩是作者看了嶽飛所寫的諸葛亮出師表後有感而發。他不隻是對嶽飛“神采飛動、英氣逼人”的書法表示高度讚賞，尤其對嶽飛當時所處的政治環境以及書寫出師表時的沉痛心情，通過想象，進行了描述。全詩情感濃烈，一氣嗬成，對嶽飛的愛國精神和為人表示了由衷的敬仰，對其不幸遭遇表達了深切的同情。