“原文”
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近，利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。
不畏危：不害怕危險。意為民眾樂於為君主出生入死而絲毫不畏懼危險。
陰陽：指晝夜、晴雨等不同的氣象變化。
寒署：指寒冷、炎熱等氣溫差異。
時製：指春、夏、秋、冬四季時令的更替。
遠近、險易：遠近，指作戰區域的距離遠近。險易，指地勢的險要或平坦。
廣狹：指作戰地域的廣闊或狹窄。
死生：指地形條件是否利於攻守進退。死，即死地，進退兩難的地域；生，即生地，易攻能守之地。
智、信、仁、勇、嚴：智，智謀才能；信，賞罰有信；仁，愛撫士卒；勇，勇敢果斷；嚴，軍紀嚴明。此句是孫子提出的作為優秀將帥所必須具備的五德。
曲製：有關軍隊的組織、編製、通訊聯絡等具體製度。
官道：指各級將吏的管理製度。
主用：指各類軍需物資的後勤保障製度。主，掌管；用，物資費用。
聞：知道，了解。
知之者勝，不知者不勝：知，知曉，這裏含有深刻了解、確實掌握的意思。此句意思是說，對五事（道、天、地、將、法）有深刻地了解並掌握運用得好，就能勝，掌握得不好，則不勝。
主孰有道：指哪一方國君政治清明，擁有民眾的支持。孰，誰，這裏指哪一方。有道，政治清明。
將孰有能：哪一方的將領更有才能。
天地孰得：哪一方擁有天時、地利。
兵眾孰強：哪一方的兵械鋒利，士卒眾多。兵，此處指的是兵械。
士卒孰練：哪一方的軍隊訓練有素。練，嫻熟。
吾以此知勝負矣：我根據這些情況來分析，即可預知勝負之歸屬了。
將聽吾計：將，作助動詞，讀作“江”（jiāng），表示假設，意為假設，如果。此句意為如果能聽從、采納我的計謀。
用之必勝：之，語助詞，無義。用，實行，即用兵。
去之：去，離開。
計利以聽：計利，計謀有利。聽，聽從，采納。
乃為之勢：乃，於是、就的意思。為，創造、造就。之，虛詞。勢，態勢。此句意思是造成一種積極的軍事態勢。
以佐其外：用來輔佐他對外的軍事活動。佐，輔佐，輔助。
因利而製權：因，根據，憑依。製，決定、采取之意。權，權變，靈活處置之意。意為根據利害關係采取靈活的對策。
兵：用兵打仗。
詭道也：詭詐之術。詭，欺詐，詭詐。道，學說。
能而示之不能：能，有能力，能夠。示，顯示。即言能戰卻裝作不能戰的樣子。此句至“親而離之”的十二條作戰原則，即著名的“詭道十二法”。
用而示之不用：用，用兵。實際要打，卻裝作不想打。
近而示之遠，遠而示之近：實際要進攻近處，卻裝作要進攻遠處；實際要進攻遠處，卻裝作要進攻近處，致使敵人無法防備。
利而誘之：利，此處作動詞用，貪利的意思。誘，引誘。意為敵人貪利，則以利來引誘，伺機打擊之。
亂而取之：亂，混亂。意謂對處於混亂狀態的敵人，要抓住時機進攻他。
實而備之：實，實力雄厚。指對待實力雄厚之敵，需嚴加防備。
強而避之：麵對強大的敵人，當避其鋒芒，不可硬拚。
怒而撓之：怒，易怒而脾氣暴躁。撓，挑逗、擾亂。言敵人易怒，就設法激怒他，使他喪失理智，臨陣指揮作出錯誤的抉擇，導致失敗。
卑而驕之：卑，小，怯。言敵人卑怯謹慎，應設法使其驕傲自大，然後伺機破之。也有另一種解釋，是說己方主動卑辭示弱，給對方造成錯覺，令其驕傲。
佚而勞之：佚，同“逸”，安逸，自在。勞，作動詞，使之疲勞。此句說敵方安逸，就設法使他疲勞。
親而離之：親，親近；離，離間，分化。此句意為如果敵人內部團結，則設計離間、分化他們。
兵家之勝：兵家，軍事家。勝，奧妙。這句說上述“詭道十二法”乃軍事家指揮若定的奧妙之所在。
不可先傳也：先，預先，事先。傳，傳授，規定。此句意即在戰爭中應根據具體情況作出決斷，不能事先呆板地作出規定。
廟算：古代興師作戰之前，通常要在廟堂裏商議謀劃，分析戰爭的利害得失，製定作戰方略。這一作戰準備程序，就叫做“廟算”。
得算多也：意為取得勝利的條件充分、眾多。算，計數用的籌碼。此處引申為取得勝利的條件。
多算勝，少算不勝，而況於無算乎：勝利條件具備多者可以獲勝，反之，則無法取勝，更何況未曾具備任何取勝條件？而況，何況。於，至於。
勝負見矣：見，同“現”，顯現。言勝負結果顯而易見。
“譯文”
孫子說：戰爭是國家的大事，是軍民生死安危的主宰，是國家存亡的關鍵，是不可以不認真考察研究的。