1984年2月，成立天津市廣角攝影學會薊縣分會，辦公機構設在城關鎮文化站。由王羽來（天津市廣角攝影學會會長）兼任會長，章聲（城關鎮文化站長）任副會長兼秘書長。會員有周曉冬、趙立、宋澤、邰朋軍、趙連平、史鶴朝、馬秀琴等。該攝影組織成立後，經常組織學習講座和采風創作活動，會員的許多攝影作品在市內外報刊上發表或入選各層級的攝影展覽。章聲的《我學爸爸駕鐵牛》和《一隻不少》分別入選天津市第三屆“海河攝影藝術展”和天津市第二屆“花兒朵朵攝影藝術展”、《相思》獲天津市委宣傳部1986年文藝新人獎並入選同年華北五省市“長城內外”攝影展、《山村小姐妹》獲《天津日報》農家樂攝影征稿三等獎。周曉冬的《我給媽媽穿》獲天津市“農家樂杯”攝影大賽一等獎。趙立的《說古道今》獲天津市“長城杯”攝影展一等獎、《小幫手》入選天津市第二屆“花兒朵朵攝影藝術展”、《春風》入選1986年華北五省市“長城內外”攝影展。
2003年1月，成立薊縣攝影協會，主席潘鳳，常務副主席周曉冬，副主席劉光輝、趙立，秘書長周曉冬（兼），副秘書長王建明。2008年12月，薊縣攝影協會更名為薊縣攝影家協會並產生新一屆協會領導，主席周曉冬，副主席劉光輝、王建明、趙立、張士族，秘書長周曉冬（兼）。發展會員58名。2013年底，全縣有會員165名，其中中國攝影家協會會員5名，天津市攝影家協會會員42名。
薊縣攝影家協會成立後，組織規模較大的活動有首屆“麗彩杯”風光攝影展、“家樂杯”美好家鄉攝影賽、首屆“交通杯”攝影大賽、“中國移動杯”旅遊攝影大賽、“伊麗杯”旅遊攝影大賽、“今日滿族鄉”民俗風情攝影大賽、“七星車杯”服飾攝影大賽、“萬事興杯”詩畫薊州攝影大賽、於橋水庫建庫50周年攝影展覽、“今日交通”攝影大賽、“西井峪一日拍”攝影賽、“薊州新貌”攝影大賽等。
第七節曲藝
薊縣的曲藝，流行於清末民初，多為流散藝人，曲藝形式主要是大鼓書、數來寶、西河大鼓、鐵板大鼓等。
一、大鼓書
大鼓書，俗稱“大鼓”。薊縣的大鼓書，稱為京東“小口”（縣內藝人一般稱樂亭大鼓為“大口”），其吸收了樂亭大鼓和京東大鼓的說唱韻味，間或加入西河大鼓的腔調，在多曲種融合基礎上形成的一個曲種，流行範圍不大。薊縣大鼓書的節奏比樂亭大鼓緊湊，曲調比京東大鼓委婉，鄉土氣息濃厚，很適合薊縣及周邊地區老百姓的欣賞習慣。20世紀二三十年代，許多民間藝人（大多數是盲人）演唱京東小口。候家營西橋頭村魏永富（曲藝表演藝術家魏喜奎之父）一家，曾在縣內演唱。1958年，全縣有鼓書藝人25名，其中盲、殘藝人17名。農閑季節，他們在縣內和承德地區的部分農村，或一人自彈自唱，或三倆人結隊演出。演唱的節目有《楊家將》、《嶽飛傳》、《小五義》和當代英雄人物事跡的作品。這一演唱形式後繼無人，曲種已近失傳。
二、數來寶
數來寶，又稱“順口溜”，縣內俗稱“念喜歌”，流行於我國南北方各地。據資料記載，這種曲藝形式起源於明朝初年。數來寶藝人多是生活困難者，一人或二人演唱，用竹板或係銅鈴的牛髀骨打拍，常用的句式為可以斷開的“三、三”六字句式或“四、三”七字句式，二句、六句即可換韻。數來寶藝人大都沿街說唱，遇有紅、白喜事，數唱幾段吉利、祝賀的喜歌。有時見景生情，即興編詞，現數現編，唱詞通俗易懂。數來寶的發展曆史，經曆了“串街走唱”和“撂地演唱”的過程，後進入小型遊樂場所、小戲棚和舞台演出，說唱內容也隨著群眾的需求和社會發展而有所變化。部分藝人演唱民間傳說和曆史故事，逐漸演變為快板書，與數來寶同時流行。
三、西河大鼓
早在清代康、乾時期，河北省河間縣一帶的說唱藝人，根據當地的小調、民歌等衍生出一種新曲調，並用犁鏵片擊拍，產生了西河大鼓的雛形，名曰“犁鏵片”，後又稱“河間大鼓”。到19世紀晚期，西河大鼓的表演形式、唱腔音樂和伴奏樂器都基本定型。20世紀初，這一曲種日臻完善，傳遍整個冀中地區，進入了一個發展的新階段。由於當時演唱西河大鼓藝人大多來自子牙河、大清河流域，而天津人對這兩條河流俗稱西河，人們就將這一說唱形式稱為“西河調”，到1929年，定名為“西河大鼓”。西河大鼓的中、長篇書目初步統計有150餘部，小段、書帽370餘篇，其內容主要是曆史戰爭故事、曆史通俗演義等，或描繪波瀾壯闊的曆代開國史，或敘述悲歡離合的兒女家事，情節曲折，語言生動。薊縣健在的西河大鼓藝人隻有蒙瞿村高淑敏一人。