無論土家族還是後來遷入的苗族、白族、漢族、蒙古族成年男女，向以吸食土煙為主。在民間交際禮儀中，敬煙習俗尤為突出，接待客人時，不論男女、貧富，都必須敬煙篩茶婚慶喜事。老人去逝後人辦理白事，敬煙均有約定成俗的規矩。容美土司是個強悍的民族，民間愛種土煙，酷愛吸煙，視為一種人生享受和交往的載體，自稱“住在高山尖，抽的蘭花煙，吃的洋芋果，烤的轉轉火”；“家住深山坡，煮的苞穀托，喝的河渣湯，抽的蘭花煙”；“寸餘紙卷裹香煙，二指夾煙吸味鮮，倘使燃燒將近口，舌焦唇敝火連牽”；“捏得緊，裝得鬆，點明火，吹要凶（吸食水煙）”；“馬棒煙袋細細通，兩人相戀莫漏風；燕子銜泥口要緊，蠶兒挽絲在肚中”；“鄉裏佬兒下山來，手裏撐著長煙袋，稀奇古怪逗人愛”┄┄。
詩歌和歌謠是土家族兒女長期生活積累的結晶，同屬本土煙事文化。詩歌的藝術性、知識性高於歌謠，歌謠的原汁原味和趣味性勝於詩歌，它們在同一文化領域裏表現了極強的生命力。
涼山彝族的煙俗
居住在四川省涼山州的彝族人民，不但好酒，更好嗜煙。他們吸煙的曆史，從他們“煙為子孫煙”、“伸手要煙不羞恥，伸手要酒不羞恥，伸手要飯才羞恥”的諺語便可見一斑。
涼山彝族吸煙有其超凡的本領和驚人的表現。隻要生在彝家，從小便會受到其父母煙霧的“熏陶”，誰家的小孩長到兩三歲會玩父母的煙杆，會被人視為聰明的象征。五六歲能吸煙，便是本家“子孫不斷”的標誌。在他們看來，煙，不斷是“子孫煙”，而且還是禮尚往來的必不可少的見麵禮。
涼山彝族人認為，煙是傳家接代的標誌，煙源於天上的煙霧，又終彙於天上的煙霧。代代吸煙是向上天表明“本家有人吸煙，子孫不斷”，否則會被天神視為“斷根”；於是人人吸煙，代代吸煙，從不間斷，以至眾多的婦女、兒童也吸煙。
涼山彝族好吸之煙，多為草煙，又名蘭花煙、茄葉煙，是一種很有“勁頭”的煙葉。吸煙者，身掛煙包，其中男性煙包多為鹿皮所製，女性煙包多為繡花精美的三角形帶穗包，亦稱“煙荷包”，垂懸於腰側，內裝火鐮、火石、火、草煙和煙袋（即煙杆）。其煙袋製作有的很講究，是取十分好看的花紋石磨製而成，並在煙杆和吸管上嵌繡各種圖案，有些煙袋還在吸管穿過的兩端包上銀製花紋，堪稱一件精美的工藝品。
煙是涼山彝族的“見麵禮”，無論在什麼地方相見，他們都有互敬煙草的習慣，方法是用前三指抓一撮煙（剛好可裝一袋）遞給對方，並用彝語說：“依嘟”（即吃煙）。如果與生疏的外來人在途中相遇，他們往往會問：“遠方的客人，你要到哪裏去？請到家裏歇歇，吃一杆煙再走吧！”讓客人感到溫馨和愉快。被問者可用“哢沙沙”（謝謝）這一簡單的彝語表示感謝即可，不一定非要到其家中“作客”，也可敬上一支香煙表示謝意。
有趣的是，涼山彝族還將煙作為藥來使用。如果在涼山彝族的傳統治病方法中，便有用煙杆吸管裏的煙油搽抹腫塊和無名腫痛、治療肚痛和乳腺腫脹的習慣。
有趣的煙草婚俗
我國是一個多民族的國家，也許因為少數民族大都住在邊遠地區，而煙草在也具有醫治創傷和疾病的功能，這在我國一些醫學書籍中均有記載，故此他們很容易被接受下來，陳陳相因，形成一種風尚、習慣、風俗。但是每一個民族，因受一定的地域氣候，生產、生活條件和地緣關係的製約，或多或少總要染上地方色彩，故有“百裏不同風，十裏不同俗”之諺。由於我國地域廣大，民族又多，以煙草而論，在每個民族中，就流傳著許許多多風俗習慣，在這些風俗習慣中，有些也是十分有趣的。