“釋義”“給”，“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。
“出處”漢·司馬遷《史記·太史公自序》。
墨子是戰國時期墨家的創始人，他主張“兼愛”，反對戰爭，他的“非儒”思想正好是儒家的反麵。墨子名翟，是宋國人，但他並非是讀書出身，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有製造機械的技能，並且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，隻因不滿它繁瑣的“禮”，後來才另立新說，提出“非儒”的主張。
和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身於平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗茶淡飯，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮祆。
墨家的成員就是過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。
墨家的人死了，隻用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節製生活，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。
墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。
司馬遷的父親司馬談對墨家的評價很高。高度肯定了墨家加強農業、節省勤儉（強者節用）的主張，認為隻有這樣才能實現人人飽暖、家家豐裕。這也是墨家勝過其他諸子百家的地方。