總之，無論是對待長輩還是領導，都要以謙虛和尊重為準則，隻有這樣，你才會成為一個成熟而且受人歡迎的好晚輩、好員工。
6.隨時隨地，注意禮儀
【原典】路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。騎下馬，乘下車，過猶待，百步餘。長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
【釋義】在路上遇到長輩，應快步上前恭敬問好；長輩沒有說話時，應退後並恭敬地站立一旁，等待長輩離去。騎馬或者乘車，遇到長輩，應下馬或下車問候；還須待長輩離開約百步之後，方可續行。長輩站立時，晚輩不應自行就座；長輩入座之後，吩咐坐下才可以坐。
職場之中，隨時隨地注意禮儀
在路上遇到長輩，有一定的禮儀。在古代，遇到這種情況，晚輩應該做到“疾趨揖”，也就是釋義中提到的，要快步上前問好。“揖”是作揖，就是行禮問好。“趨”本就是古禮的一部分，可以被稱為“趨禮”，是地位低的人遇到地位高的人時需要展現出來的禮節，因此也適用於晚輩遇到長輩的時候。“趨禮”的要領是彎腰低頭，小步快走，古人認為如此是對被施禮者的尊重。按照標準向長輩行禮問好之後，如果長輩沒什麼吩咐，那就退後並恭敬地站在一旁，等待長輩離去，之後自己才能自由活動，去做自己的事情。
路遇長輩的時候，自己在乘車或者騎馬，就要下車或者下馬，然後遵照一定的禮儀標準向長輩行禮問好。長輩離去之後，自己才能夠再上車或者上馬，繼續趕自己的路。
如果長輩是站著的，做晚輩的就不要自顧自去找椅子坐。長輩讓你坐了，你才能坐下來。這也是做晚輩的應該了解的禮儀內容。
總體上看，本節的這幾句主要講的是在長輩麵前，做晚輩的隨時隨地都應該注意的禮儀要領。現如今我們回過頭去看，可能有人會覺得有些繁瑣，甚至不排除有人會認為這些都太迂腐了。現代社會我們確實已經遠離這些繁文縟節，但是，《弟子規》在本節中所傳達的一些積極的觀念，對於我們來說還是需要學習和踐行的。例如，其中一個觀念就是，無論什麼時候，對長輩的尊重是不變的，不管是古代還是現代。還有一個觀念，那就是不管在什麼狀態下，例如不管是本書前文涉及的就餐的時候，就座的時候，行走的時候（或飲食，或坐走，長者先，幼者後），還是本節提到的在路上遇到長者的時候，在自己乘車或者騎馬遇到長者的時候，在長者站立的時候等情況下，都有其一定的禮儀。這樣不僅能顯示出晚輩對長輩的尊重，也能反映出我們自己的修養水平。
一個人懂不懂禮，其實和這個人的修養有著千絲萬縷的聯係。早在春秋時期，孔子的學生子路就以懂禮而著稱。有一次，孔子要到院門外去。當他經過庭院朝院門走的時候，子路正在院子裏讀書。看到老師出來了，他連忙放下手中的書，向老師鞠躬行禮。可惜這次孔子沒能夠及時看到行禮的這位學生。等到他回過神來時，子路已經躬身行禮很長時間，甚至連身子都有些酸麻了。孔子趕緊讓子路免禮，然後感動地說道：“子路確實懂禮啊！”
孔子之所以對子路的這種做法大加讚賞，是因為一個人是不是懂禮，與能不能立足於社會，有著緊密的關係。他曾經說過：“不知禮，無以立也。”這句出自《論語·堯曰》的話，一直到現在，仍舊被我們後人所傳誦。
在21世紀的今天，我們依舊不能夠忽略禮儀的重要性。例如我們雖然沒必要像古人那樣在路遇長輩的時候“疾趨揖”，不過必要的問候或者是問好還是要有的。可見，隨著時代的改變，禮儀的內容可能有了些變化，刻上了時代的烙印，但是，有一個道理是沒有變的，那就是無論在什麼場合，我們都要遵循一定的禮儀規範。
回到本節所說的內容，路遇長輩，我們要遵循一定的禮節。同理，作為一名員工，在路遇領導的時候，也需要展現出一定的禮儀態度，不能不了解這方麵的基本規則。