第103章 附錄(2)(1 / 3)

歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他繼承了中唐古文運動的傳統,並吸收了北宋初期詩文革新的成果,把詩文革新運動推向了高潮。他一方麵強調道對文的決定作用,又不輕視文,把文章與現實聯係,反映現實。這種理論散見於《答吳充秀才書》、《送徐吳黨南歸序》、《與張秀才第二書》等中。他還用自己詩、賦、文各方麵的藝術創作,為詩文革新提供了良好的範例。蘇軾評論他的作品說:"論大道似韓愈,論事似李贄,記事似司馬遷,詩賦似李白"(《宋史·歐陽修傳》)。

歐陽修一生寫了500餘篇散文,成果斐然。他的政論文充分發揮了儒家思想中注重國計民生的優秀成分,為政治鬥爭服務,如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等。他狀物寫景及敘事的散文搖曳生姿,從容委婉。《釋秘演詩集序》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等是這方麵的佳作。歐陽修的賦也極具特色。他的《秋聲賦》,采取散文句法,把秋夜寫得生動可感,且變唐以來賦的"律體"為"散體",在賦的發展上,有重要意義。歐陽修又是個博通古今的大學者。他與宋祁(公元998~1063年)一起重編《唐書》,還自著《五代史》,後人稱之《新唐書》和《新五代史》。歐陽修繼承韓愈"文從字順"的傳統,但避免了韓愈尚奇好異的作風,散文內容充實,迂徐流暢;敘事簡括有法,議論紆徐有致;章法曲折變化而又嚴密,語句輕快圓融而不滯澀。這種平實的散文風格在當時起了示範作用。

歐陽修的詩成就不如散文,但也不同凡響。在流傳下來的800多首詩中,多數是官場應酬、親友贈答之類。但一些作品反映了人民痛苦生活,揭露了社會黑暗,如《食糟民》、《邊戶》等。此外,如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》,斥責統治者的昏庸誤國,對婦女的不幸表示同情。他還有一些詩,以清麗俊美之筆,或詠物寫景,或述懷言誌,如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊嶽陽》等,都給人平實親切之感。歐陽修的詩也是學習韓愈的,也寫過一些奇崛險怪的詩,如《淩溪大石》等。但他主要學習韓愈詩歌散文化、議論化的特點,以清新自然、平易流暢糾晦澀雕琢之弊,對掃除西昆派的浮豔文風,有良好作用。不過,一些詩散文化、議論化傾向較明顯,意境略差。

歐陽修也是北宋著名詞家之一。歐詞收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首,大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現出莊重的儒者麵目不同,他的詞情意纏綿,風流深婉,如《踏莎行》上闕最後兩句"離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水",纏綿清麗,真摯動人。歐詞中還有直抒個人抱負的作品,多作於後期。他題詠潁州西湖的10首《采桑子》,表現了襟懷豪逸的灑脫情懷和自我寬慰的情緒。歐陽修的一些詞,向清疏峻潔的方向發展,一洗晚唐、五代的綺靡習氣和富貴氛圍。這說明作者已開始突破詞的傳統題材和表現手法,與詩文革新運動遙相呼應,對蘇軾豪放派詞人和秦觀等婉約派詞家均有一定影響。馮煦說他"疏雋開子瞻,深婉開少遊"(《宋六十一家詞選例言》),概括了歐陽修在宋詞發展中的地位。

歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅聖俞詩集序》中提出了"詩窮而後工"的論點,揭示了生活和創作的密切關係,在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》,以隨筆漫談的形式論詩,開詩話、詞話之先河。

5.金太祖完顏阿骨打

古代,在我國東北的白山黑水間,生活著一個以漁獵、畜牧為生的民族--女真族。遼代,女真為遼朝統治。遼代中後期,以完顏部為代表的女真族逐漸崛起,勢力日益強大。後在其首領完顏阿骨打的領導下,奮起反抗並推翻遼王朝的殘酷統治,建立了大金政權。

完顏阿骨打(1068~1123年),亦稱完顏旻,即金太祖,金國的創建者。他從小酷愛騎射,力大過人,且為人豁達大度,頗具組織和領導才能。23歲時已開始披掛上陣,指揮大軍,顯示出了卓越的政治和軍事才華。遼天慶四年(1114年)九月,阿骨打率部揭竿而起,開始反遼民族戰爭。由於這場戰爭是對遼民族奴役與壓迫的反抗,所以得到了各族人民的擁護及宋朝的支持。

完顏阿骨打使部落聯盟組織更加軍事化,多次以少勝多,以弱勝強,大敗遼軍,不到一年時間,就占領了遼王朝在東北黑吉遼地區的許多重要城鎮和據點。天慶五年(1115年)正月初一,阿骨打在會寧(今黑龍江阿城南白城)稱帝,國號大金,年號收國。

阿骨打即位後,內修製度,外整軍隊,積極準備滅亡遼國;同年九月,攻占黃龍府城(今吉林農安);十二月,以2萬兵大敗遼70萬軍於護步答岡;次年攻下遼西地區;金天輔四年(1120年),攻陷遼上京臨潢府(今內蒙古巴林左旗南);六年,取遼中京(今內蒙古寧城西)。同年底,攻陷燕京(今北京);七年八月,在北返金上京(今黑龍江省阿城附近)途中病死。

阿骨打一生馳騁於疆場,完成建國與滅遼兩件大事,為女真的統一與發展建立了不朽的功勳。在金政權建立後,他還對女真以氏族血緣關係為基礎的部落聯盟組織進行了改革,清除了同姓通婚等落後習俗。他在對遼征戰的同時,重視發展生產,還命令完顏希尹"仿漢人楷字,因契丹字製度,合本國語",創製了女真文字,使女真人結束了刻木記事的落後狀態,對女真政治、經濟、文化的發展起到了極大的促進作用。