法塔赫布爾西格裏城建在岩石高原之上，三麵城牆環繞，城牆設有塔樓和7座城門。城市的主體建築全部采用赤砂石，用白色大理石嵌出圖案，並刻上各種細密精致的花紋雕飾。城市分為清真寺區和宮廷區。清真寺區以星期五清真寺為主體，西麵的小宮殿群和南麵的公共浴場業已荒廢。星期五清真寺的規模可與德裏的印度最大的星期五清真寺相媲美。其中庭可供1萬餘人集體禮拜。中庭建有兩座聖廟，其中以白色大理石構建的優美建築是求子廟。宮廷區位於清真寺區的東北，舊日皇宮的赭紅色城堡至今仍巍然屹立在嶙峋的石山之上。皇宮寬約1600米，3邊城垣約3000多米，宮內有覲見宮、五層宮、土耳其蘇丹宮、內宅、水池、庭院等。覲見宮內雕梁畫棟，縱橫排列著花卉草木圖案，雕工細巧，引人人勝。四周門廊之間用涼廊直通宮殿，中心有一根7米高的石柱，柱上一個圓形的平台是阿克巴皇帝的禦座。五層宮是一座寶塔式的五層建築，沒有圍牆，四周裝有護欄，最高一層是土耳其式圓頂涼亭，站在頂層可俯瞰全城。內宅是妃子們居住的地方，屋頂用綠色琉璃瓦建造，其建築十分別致。阿克巴皇帝的寢宮是城堡中較為休閑的場所，皇帝常坐在水池邊的正方形平台上乘涼皇宮的南門是一座高達50米的八角形紅色建築，外麵用白色大理石裝飾，色彩和諧，雄偉壯麗。
象島石窟
象島是一個幽靜而美麗的地方，印度名為加拉普利，源自該島南部一村莊的名字。16世紀葡萄牙人上島時，在登陸地點發現了一頭石雕大象，所以將此島取名為象島。隨潮水漲落的不同，象島的麵積也在10～16平方公裏之間變化。全島被一個小山穀分成兩個小山丘，菩提樹、芒果樹、棕櫚樹、阿育王樹、鳳凰樹等遍布山穀，景色十分秀麗。但它最吸引人的地方還是島上一座座曆史悠久的石窟。
象島的石窟坐落在靠東南的小丘上，約開鑿於6世紀到9世紀，那個佛教逐漸衰落，而印度教和耆那教重新興起的年代。盡管這一小島四麵環海，卻仍然不能避開不幸的降臨，在莫臥兒王朝時，象島的石窟就開始遭到破壞。英國殖民統治時期，不少軍人竟然把石窟雕刻當作打靶目標，許多石窟被毀壞殆盡，麵目全非，隻有少數的幾座保存了下來。
象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。雕刻的題材多與印度教有關，表現了印度教三大神之一濕婆神的傳說故事，也有表現古印度人民的生活情景。其中最著名的是5號石窟內一座高約5．5米的濕婆神像，這是一座三麵胸像，正麵代表創造者，神情莊重，左麵代表毀滅者，麵目猙獰，右邊代表守護神，麵帶笑容。此外，關於體現舞神、濕婆斬魔、濕婆婚戀的雕刻也是世間少有的傑作。象島的石窟雕刻生動細致，無不洋溢著生活的氣息。
桑吉佛教古跡
桑吉是印度有名的佛塔之城，自古以來，佛教在這一帶有相當的影響。據記載，公元前3世紀阿育王皈依佛門之後，在全國大力弘揚佛教，共建有8．4萬座佛塔，其中有8座建在桑吉，現尚存3座。從那時起，桑吉就是遠近聞名的佛教中心了。悠久的佛教背景給今天的桑吉留下了許多佛教遺址，在不到100米高的小丘上，有自公元前3世紀到12世紀左右的50多座佛塔、僧院等佛教藝術遺跡，其中最著名的是桑吉大塔。
桑吉大塔獨具特色的牌坊，無論設汁風格，建築規模，還是雕刻藝術都是印度藝術史上的精品。印度稱這種牌坊為“陀蘭那”，這種藝術就被譽為“陀蘭那藝術”
桑吉大塔為半球形建築，直徑約36．6米，高16．5米，原為埋藏佛骨而修建的土墩，後來得到擴建，在覆缽形土墩上又加砌了紅砂石，頂上增修了一方形平台和3層華蓋，並在底部構築了石製基壇和圍欄。到1世紀，桑吉大塔再度得到擴建，在圍欄四方加建了4座塔門牌坊，也就形成了今天的樣子。
桑奇佛塔的西門飾有描繪佛的前世生活的淺浮雕，被認為代表無知和惡業的矮胖侏儒似乎在西門的重壓下勉強支撐耆桑吉大塔經過幾代續建而成，建築風格上反映了不同時代的特點，並吸收了波斯、大夏、希臘的建築及雕刻藝術。整座大塔雄渾古樸，莊嚴秀麗，塔身至今保存了完好的古老佛教石刻，南、北、東、西4座牌坊無論設計風格、建築規模，還是雕刻藝術，都是印度藝術史上的精品。左右對稱的浮雕嵌板及優美的人物雕像，描繪佛陀生平事跡，他的生前傳說，以及與早期佛教有關的故事，堪稱稀世之珍。由於當時的佛教雕刻禁忌表現佛陀本身的形象，牌坊大都用象征的手法描繪佛祖降生、悟道、說法、涅檠的故事，如南門的蓮花表示其出生，西門的菩提樹表示其悟道，北門的法輪表示其講道，東門的佛塔則表示其圓寂。印度稱這種牌坊為“陀蘭那”，這種藝術也就被譽為“陀蘭那藝術”。