隨之而起的是伊斯蘭教建築藝術，這些阿拉伯式建築遍布塔裏木河流域，如以喀什艾提尕爾的清真寺為代表的數以千百計的大小清真寺。另外，還有各種裝飾富麗的陵墓，這些被稱為“麻劄”的陵墓是為那些汗王貴族和“為聖戰而死的英雄們”建造的。不過這些建築不是塔裏木河流域原有的建築形式，也不是漢式更不是佛教式建築，而是依照在地中海沿岸形成的後期伊斯蘭建築物的樣式，有厚重的正門和拱形圓頂的建築物。
於是，塔裏木河又跳蕩起阿拉伯文化的文明浪花。
但注重實際的維吾爾人並沒有斷絕與中原商人的往來，當時一位學者說：“如果沒有中原商人的來到，你那價值萬貫的東西從何而來？”塔裏木河流域各綠洲，仍將自己的門戶向中原商人打開。
喀拉汗王朝大量鑄造金屬幣，成為維吾爾曆史上商業活動繁盛的一個標誌。在中原的宋朝、西遼，在伊朗高原、伏爾加河流域、黑海沿岸，在遙遠的尼羅河畔，都可以看到絡繹不絕地來自喀拉汗王朝疆域的商隊，他們那風塵仆仆的身影，他們帶來的塔裏木河流域的物產，都給後世在這些地方留下了痕跡和行蹤。
在塔裏木河流域，城市有了極大的吸引力，那些習慣於遊牧生活的維吾爾貴族，經過一段躊躇之後終於遷進城市，享受商業文化帶來的富足和多彩的社會生活。喀什噶爾、葉爾羌、於闐、庫車以及喀拉汗王朝領地布哈拉、撒馬爾罕、費爾幹等這些中亞名城，又恢複了活力，煥發出生機。連結這些城市的古絲綢之路，出現了新的館舍、驛站。
農業生產得到發展，塔裏木河及其河源地區種植大宗小麥、大麥、高梁、豆類，當地的特產棉花、瓜果在農業經濟中占很大比重，蠶桑業也十分引人注目。玉龍喀什河、喀拉喀什河、葉爾羌河、喀什噶爾河和阿克蘇河，都開展了一些較大的水利工程。這些新建的水利工程和原有的灌溉係統相配套，保證了農業生產和綠洲城市社會生活的需要。水利工程的施工由官方統一組織，汗國有專門的水利工程徭役，如果該去修築水壩或開挖渠道的人不去服徭役，那麼地方官就要向他們征收賦稅。當時人們已經知道在水渠上架設水磨，用水輪帶動石磨，把糧食加工成麵粉。
阿克蘇一帶還生產水稻，也有人用水力來加工稻子。人們還用糧食和葡萄加工酒類，水果不僅能晾曬成幹果保存，還能加工成果醬。塔裏木河流域到處呈現“田野墾辟，民物繁庶”的景象。
長期的遊牧生活中，工藝類的製作水平很低，樣式也很單調，進入城市或加人農業社會的維吾爾人對各類工藝很感興趣，對從事製造的工匠非常推崇。因而在塔裏木河流域各地，出現了許多手工工匠，如石匠、鐵匠、靴匠、弓箭匠、染匠、織布匠、地毯匠、油漆匠、畫師等，手工藝水平都達到相當高的程度。
喀拉汗王朝還以進貢或商貿兩種方式，把當地物產和購自阿富汗、印度、波斯、中亞及東羅馬帝國：等地的“寶物”，運往中原宋朝。當時每年都要入朝一、二次，運去的商品主要有珠玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳香、木香、琥珀、花蕊布、硇砂、龍鹽、西錦、玉利轡、金星石、水銀、安息雞舌香等。從宋朝運回來的商品主要有金帶、錦衣、花綢、緞子、銅錢、工藝品、茶葉等。如果是喀拉汗王朝派遣的“進奉使”，就可以直接到京都汴京（今河南開封）貿易，每次人數約五十人左右，在汴京停留一百天。一般商人則隻能在甘肅境內的臨洮、天水停留貿易，由朝廷派人管理他們的經營活動。
農業的發達，商業的繁榮，給喀拉汗王朝的執政者和剛剛走入城市綠洲的遊牧民族，帶來對新興未來生活的無限向往。
但是，他們既定的生活模式很快就受到蒙古鐵騎的衝擊，隨之連王朝也退出了曆史舞台。
其實，在伊斯蘭“聖戰”的後期，塔裏木河流域已經迷漫了蒙古鐵騎揚起的煙塵，發出了難以承受的喘息聲。
堅不可摧的一代天驕，無往不勝的射雕英雄成吉思汗，來如天墜，去如電逝，成為世界的主宰。他的次子察合台的後裔建立起的察合台汗國，包括了塔裏木流域地區、中亞河中地區和阿姆河以南的部分地區。千年之前開拓的聯係東、西方的歐亞大陸交通線——絲綢之路，正是沿著上述這些地區路段通過的。
十四世紀形成的察合台汗國，是由海都和都哇建立的。十四世紀初葉，海都和都哇相繼死去。察合台汗國發生分裂。都哇的長子耶先不花和幼子怯伯分別成了東部察合台汗國和西部察合台汗國的首領。
怯伯統治的西部察合台汗國包括今天中亞的烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦的部分地區。