包大仁皺眉道：“聽勾龍先生的意思，想必對這個問題，已有了解決的方法？”
勾龍如淵長聲吟誦道：“‘乾稱父，坤稱母。予滋藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也’！”
他頓了一下，說道：“如淵一直認為，橫渠先生之幾句話，已將生死之道，說得盡了。對於我等士子而言，心中的‘我’是充塞於天地江山之間的大我。個體之我氣聚而生，氣散而死，而天地江山之道，則長存不滅！在我看來，生命的真諦，就是以小我有涯之生，行萬古不移之道，營造出一個太平大治的天下。如此則小我有限之身，與這天地江山之道合而為一，雖吾生必死，但所留下來的東西，當能千秋後世，遺惠後人，永遠周流於這天地江山之間。”
張載張橫渠的《西銘》影響深遠，為天下士子所尊奉。勾龍如淵這一番話雖未必可稱得上多有創見，但能如此深入淺出地借《西銘》將這一複雜的問題講得如此簡單，卻也足見功力。
說起平治天下，趙匡胤卻是來了興趣，開口問道：“不知勾龍先生所言的太平大治天下，是怎麼一番事情？”
勾龍如淵笑了起來：“如淵苦思良久，這才想明白，若欲天下大治，則必須做到四個字！”
他故意吊人胃口地停了一停，才一字一頓地說道：“虛君實相！”
趙匡胤目光裏透出一股寒意：“虛君實相？”
勾龍如淵點頭道：“不錯，如淵翻讀曆朝曆代的君王施政得失，覺得一切的問題，都在於君權過於膨脹而缺乏製約。君王以家傳天下，勢必有明主，亦有昏君。是以我們應限製君王之權柄，隻在於擇天下士子之最精英者為相上麵，而一旦任相之後，君王就要充分放權給宰相，真正做到君王與士大夫共治天下，甚至君王任士大夫專治天下局麵，如此則天下大治，指日可待！”
包大仁搖了搖頭，問道：“那隻不過以相權取代皇權，若是出現昏庸殘暴之輩為相，卻又如何？”
勾龍如淵搖頭道：“君王有常，而相位無常，君王失德，民難逐之，宰相失德，則天下台諫清流，勢必群起而攻。是以宰相代表的並不隻是他個人，而是千千萬萬的天下讀書士子！”
趙匡胤冷冷地開口問道：“我大宋自開國以來，曆來奉行君王與士大夫共治天下的原則，可惜數百年來，不但無力北向，任由幽雲十六洲至今仍然落在蠻夷之手，甚至汴京神器，也淪入敵酋之手，勾龍先生又做如何說？”
慕容雪凝原本已頗有些被勾龍如淵說服，但經趙匡胤一說，卻不由得霍然一驚，意識到問題的所在。
說及君王放權給士大夫，恐怕自有史以來，本朝是做得最好的一個。尤其宋神宗與王安石那一場君臣遇合，宋神宗的君權甚至往往讓位於王安石的相權，然則結果卻是有宋一代，國力與漢唐盛世，形成一個最鮮明的反比。
漢唐之世，威服四夷，有敢犯強漢者，雖遠必誅。然而有宋一代，卻數百年來，一直不得不向外族蠻夷稱兄低頭，甚至連小小西夏都敢屢次興邊犯境，實在是丟盡了漢人的臉麵。
勾龍如淵卻是分毫不讓，對答如流：“太平大治之世，並非窮兵黜武之世，我大宋不法漢唐，而宗於上古三代，便是我大宋開國太祖高瞻遠矚，明白文治較諸武功更為重要，是以我大宋百年來雖然兵革不興，但是文治豐華之盛，卻比之漢唐更要強逾百倍。”
他眼中爆出一絲精芒，說道：“更何況，若欲獨張相權，經營文治之世，本來便應當抑製武將。自古至今，但凡武將坐大，勢必家國不寧。金人之患，隻屬肘腋，那些擁兵自重的武將，才是真真正正的心腹之患。可惜的是，有太多太多的人不明白這一點，甚至當今的天子官家，在那些武將的鼓動下，也生出了厲兵秣馬之心，此誠天下讀書士子危急存亡之秋也！”
趙匡胤輕輕問道：“這又怎麼說？”
勾龍如淵長歎一聲，說道：“而今嶽飛等人以武將而入宰執之列，已是開本朝之例。若再開戰立功，武將之勢，必然大張，從此朝堂上在無我讀書人立席之地。是以眼下秦相乃天下讀書人眾望之所寄，若其罷相，不單是秦相敗於嶽飛之手，更是天下讀書人就此敗於那些粗鄙無文的兵勇手中，則天下大治之世，再不可期，豈不危哉？”
坐在趙匡胤身側的包大仁與展昭不約而同感到一股寒氣，趙匡胤微微眯眼：“是以哪怕秦檜通敵賣國，一心將大江北岸錦繡河山，盡皆送於北虜之手，你們這些所謂天下讀書人，也還是義無反顧地站在他那一邊？”
所有人都聽得出他語氣中的不屑，勾龍如淵卻是神色如常：“這位先生方才所言，不免有所偏頗。要知道漢唐縱然盛絕一時，縱歸寂滅。真正能長存不息的，不是任何一個朝代，而是輝煌燦爛的文明，是以我們不應計較一城一地之得失，哪怕在這江南一隅之地，隻要我們文人士子們還在，便是人間正道心性在，我們大宋就仍然是天下衣冠正統……”
“狗屁！”趙匡胤忍無可忍，霍然立起，撞得身前酒席一陣亂響。