“持身不可太皎潔，一切汙辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。”
立身處世不能太過清高，對於汙濁、屈辱、醜惡的東西要能夠承受，與人相處不能太過計較，對於善良的、邪惡的、智慧的、愚蠢的人都要能夠理解包容。
低調做人才能平和處世
成大事者做人處世都需低調，而在平凡的生活中，處世也需低調，遇到什麼事情要多忍耐，隻有言語謙和行為低調，具有忍性的人，才能有好的人緣，做事才容易成功……子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
五代時候，馮道以孔子自比，他的忍性修養的功夫，似乎要比孔子更進一步。相傳他做宰相的時候，有人在街上牽著一頭驢，用一塊布寫上“馮道”二字，掛在驢的臉上，這分明是在取笑他臉長得難看了，他看見了也不理。有個朋友告訴他，他不好再裝沒看見，隻好回答道：“天下同名同姓的不知道多少，難道他說的那個馮道就是我？我想是人家拾了一頭驢，尋訪失主呢。”馮道的處世之道真可謂令人敬佩。俗話說得好：“宰相肚裏能撐船。”肚皮窄狹，不能容忍，那是不配做宰相的。
似乎宰相的忍功都很好，唐朝有一個宰相，叫做婁師德，他的低調做人之法似乎需要更好的忍功。
據說他的弟弟去做代州都督，在弟弟動身之前，他叮囑弟弟道：“我本來沒有什麼才能，但卻位居宰相，你如今又做了一州的都督，我家現在這樣是很容易招別人妒忌的，你知道以後該怎麼做嗎？”弟弟回答道：“從今以後，即使有人向我臉上吐唾沫，我也不會作聲，自己抹去便是了，這樣也許就不會使哥哥你擔憂了。”婁師德說：“這恰恰是我最擔憂的地方。人家要吐你一臉的唾沫，那是因為他對你生氣了。你如果自己把臉上的唾沫抹去，那會更加使人生氣的。唾沫不抹，它會自幹，為什麼不裝著笑臉受了呢！”弟弟答道：“謹受哥哥的指教。”
這就是婁師德唾麵自幹的故事。這一故事形象地描述了為人低調，能夠忍受一切恥辱，是平和處世的前提。
在日常生活中，我們總是要和形形色色的人接觸，難免會遇到磕磕絆絆的事情。爭強好勝不是解決誤會的辦法，隻有寬容、忍耐等協調的低調處世技巧才能消除誤會，這樣才能被人真正的接納與認同，才能有好的人緣，才能平和處世。
明代大儒陳獻章有一篇忍字箴道：
七情之發，惟怒為劇。
眾怒之加，惟忍為是。
當怒火炎，以忍水製。
忍之又忍，愈忍愈勵。
過一百忍，為張公藝。
不亂大謀，乃其有濟。
如不能忍，傾敗立至！
他要學張公百忍，可惜他不曾做宰相，像婁師德、馮道等人，以忍治國，他隻能學張公藝以忍治家。從家到國，都離不了一個忍字，一忍了事，中華民族算是世界上最能忍耐的偉大的民族了。
強者最好的外衣是低調
知道自己什麼時候該低調，什麼時候該退讓，是智者做人處世的良策，是值得我們所有人來借鑒的！人不論做什麼事，應罷手不幹時，就要下定決心結束，因為低調是強者最好的外衣。月盈則虧，水盈則溢。水與月都是自然界最有“道”的兩種事物，連它們都不能太滿，何況人。以退讓開始，以勝利告終，是人情關係學中不可多得的一條錦囊妙計。
春秋後期越國的名臣範蠡，他精通韜略，足智多謀，拜為大夫。勾踐三年，吳王夫差大破越軍，勾踐入吳俯首稱臣。範蠡在吳國作了兩年人質。三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，範蠡親自跋山涉水，終於在苧蘿山浣紗河訪到德、才、貌兼備的巾幗奇女——西施，在曆史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裏應外合興越滅吳的傳奇篇章。
範蠡追隨越王勾踐二十多年，苦身戮力於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。他輔佐勾踐臥薪嚐膽，圖強雪恥。然而範蠡深知勾踐為人，隻可同患難，不可共安樂，於是在舉國歡慶之時，範蠡急流勇退，攜妻帶子，秘密離開了越國。
後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒過幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，範蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感歎：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”於是，三年後，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。