對於朋友的忠告，這裏還需進行更深人的探討。赫拉克利特說過"白晝之光最明亮。"的確，來自朋友的良言規勸總是更加客觀而公允，而自己的思想則難免受個人情感習慣與偏見的影響缺乏寶貴的判斷力。人的本性總是將最大的奉迎留給自己，而朋友之職恰恰能使我們過分張狂的自我論調得到糾正。
忠告可以來自兩個方麵：一方麵關於品行，另一方麵關於事業。就品行方麵而言，朋友的逆耳忠言是我們保持心靈健康的最佳藥方。因為過於自律讓人感覺苛刻無趣，閱讀規矩言行的書籍又不免乏味生硬，以他人為鑒有時又不太適合自己。還是來自朋友的提示與修正更加中肯而有裨益。在我們生活中有不少人(甚至包括偉人)就是因為缺乏對於朋友之言的信任而使自己鑄成大錯，抱恨終生。他們就像聖雅各所說的那樣，雖然有時也會照照鏡子，卻在一轉身就又得意忘形。
至於事業方麵，某些自以為是的人可能拒絕承認別人的看法會比他自己更清晰。他會狡辯說憤怒的情緒並沒有影響自己的判斷力。對於槍法的認定，無論是扛在肩上還是放在支架上，都是一樣的。總之，他是寧願隻聽自己說話而不願承認自己的幼稚與狂妄。然而，他們往往就在這種自圓其說的同時與真誠的諍諫之言失之交臂。有的人雖然知曉谘詢他人的客觀意見的好處，但是卻喜歡盲目發問，道聽途說。這樣做有兩點害處：其一，他要當心會得到一些言不由衷的看法，因為除非是一位誠信之友，他人的言辭難免不負責任或隻從個人利益出發。其二，這些多方麵收集的建議也許會瑕瑜互見，互相矛盾，隻是大多好意卻並不可靠。到底該聽哪種讓人莫衷一是，無所適從。這就像是去向一個雖然醫術高明卻並不了解你身體狀況的大夫求醫，他的處方可能會暫時治好疾病，可是卻會因其他的破壞作用而對你的身體造成致命傷害。所以說，有問題還是去請教完全能為你設身處地著想的朋友，否則，與其被蒙騙和誤導還不如自己來拿主意。
除上述兩種主要功效外，友誼在人生中還有許許多多其他的益處，就像石榴的果仁繁密無數，滲透在我們生活中的各個角落。我們隻要看看有多少事情是我們力所不及的就可以發現友誼有多少好處了。古人稱朋友就是我們的另一個自我，其實有時他們能起的作用還不止如此。人生是短暫的，當某人在走向生命的終點時卻因一些未盡之事放不下心，例如子女的安頓、未完成的事業等等。這時他最需要的便是身邊最信賴的朋友來替他處理身後之事。這在某種程度上也即等於借朋友之身延長了自己的生命。如此這樣他也就可以安心冥目了。另外每個人在同時同地隻能被限製在一處，然而他若有摯交好友身處異地，便可以在那裏替他辦事，友誼使我們的視野拓展能力增加，更何況生活中有很多事情是我們難以啟齒或不便自己出麵去辦理的。譬如做人首先要謙遜，那麼功績怎好由自己來宣揚?而強烈的自尊心又使得我們不能去低三下四去央求別人，但是這些事如果巧妙地以朋友之口說出，以他局外者的姿態就顯得非常得體。同時人在社會中的各種角色常常使他身不由己。例如作為父親，就得在兒子麵前保持父親的地位；作為丈夫，就得對妻子體現丈夫的尊嚴與力度。這時朋友的身份則又要自由靈活得多。他完全可以跳出窠臼，就事論事，反倒可以幫你將問題輕鬆解決。此類事例，不勝枚舉。總而言之，凡是令人尷尬躊躇的事情，我們都可以找自己最親密的朋友協助處理。而如果這時你連一個真心朋友都沒有的話，那隻好就此作罷了。
獲得友誼必須具備的基本條件
渴望有知心朋友，但常感到自己不合群，對與人交往沒有自信心麼辦?
愛因斯坦說過，世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的朋友。你渴望有知心朋友，但又感到自己不合群，這可能有以下幾方麵的原因。
你的性格是否過於清高。心理學的研究表明，具有抑鬱型氣質特征的人，十分敏感，感性較高，可以觀察到一些常人不易覺察的細微之處，但十分孤僻，對事情缺乏主動性。如果不能掌握和控製自己氣質，就容易形成清高的性格，瞧不起他人，不願意與別人接觸。
你是否很封閉自己，是個內向型的人。清高往往和內向型性格相聯係，心理學研究表明，內向型性格的人好思考不好言談，好觀察不好表露，好獨處不好交往，對事物認識深刻，但有些人容易向清高發展。以自我為中心，你是否這樣?
與人的交往中對別人是否要求過高。人都是食人間煙火的普通人，大家身上既有優點，也存在著缺點。你是否對別人的缺點缺乏寬容的態度，期望得過高。