斷腕 （五）
宋祥興二年秋九月（179年，元紀為至元十六年），北元內亂，東道蒙古諸王之長乃顏叛，豎十字旗，自稱授命於上帝。軍至遼陽，圍城不攻。遣傳教士詹姆斯入城，與諸軍論聖經故事。遼東道宣慰使闊裏吉思惑其言，領城中蒙古軍降。漢軍千戶劉文中不肯屈身事敵，被殺。
自此，乃顏勢大。半月之內，橫掃遼東，東道諸王紛紛歸附。遼東諸統軍萬戶府也屈於其兵威之下。
九月下，乃顏與哈撒兒(成吉思汗弟)後王史都兒﹑合赤溫(成吉思汗弟)後王勝納哈兒﹑別裏古台後王哈丹禿魯乾等會盟於斡難河畔，立誓複成吉思汗與諸部蒙古之約，重建大忽裏台，共推明主。
乃顏在頒下的檄文上，重申了成吉思汗當年在斡難河畔的誓言，“哥哥弟弟們商量定，取下了嗬，各分地土，共享富貴。”痛斥了忽必烈不尊重蒙古傳統，自立為汗，擊敗並毒殺經大忽裏台推舉出來的阿裏不哥汗等劣跡。認為他寵信漢臣，妄改祖製，帶領異族侵吞蒙古人的利益；並且無德無能，竊取了大汗的權柄，驅使著數百萬大軍，卻連個的南宋也吞並不下，墜光了蒙古人百戰百勝的名頭，丟盡了黃金家族的臉麵。
檄文中，如今在上帝的指引下，乃顏等人將要把下蒙古人引回到正路上。要建立信奉基督教的國家，讓上帝在東、西方擁有同樣的地位。至於大汗的位置，乃顏等人將它空了出來。在討伐忽必烈檄文中鄭重承諾，待“剿滅叛逆”之後，由新的大忽裏台推舉有威望和才能的黃金家族後人居之，並且由上帝的代言人親自給新的大汗加冕，讓他集上帝的恩寵與人間的榮耀於一身。（酒徒注：曆史上這次叛亂生在六年後，打著十字旗，很多聶思托裏安教徒參與其中。）
西北諸王聞訊，亦起兵應之，一時間，草原上硝煙四起，下震動。
下無法不震動，遼東的乃顏與西北的海都聯手，雙方兵馬總計過了二十萬。這是二十萬貨真價實的蒙古軍，下精銳。想當年，成吉思汗橫掃西域，攻破金、西夏、花子謨諸國，所帶不過六萬兵馬。拔都汗西征，從北方大草原一直打到多瑙河畔，一路屠滅四十餘國，所憑借的僅僅是兩萬蒙古鐵騎。
即使在滅宋之戰中，也沒有二十萬蒙古軍同時上陣的情況。雖然攻宋之戰中，北元帝國興師動輒號稱百萬，但那裏邊大多數是漢軍、探馬赤軍和在一旁押運糧草器械，搖旗呐喊的新附軍，正規蒙古軍人數從來沒過十萬。
而現在，卻有二十萬蒙古人從東、西兩個方向夾攻而來。東破廣寧、下大寧。西克肅州，奪和林。若不是了秋汛，有玉昔貼木兒和伯顏兩人隔著灤河與黃河死守著，馬上大都城內都要聽見叛軍的號角聲了。
平素繁華安寧的大都城內亂成了一鍋粥，自北方逃難而來的各族百姓擠滿了寺廟、道觀和城門洞等廉價的棲身之所。商賈斷絕，物價飛漲。平素衣著光鮮，恨不得把全部財產穿到身上的色目商人悄悄地換了布袍、芒鞋，準備向南跑路。一些漢、女真、契丹富豪開始悄悄地向鄉下轉移家產。就連對忽必烈最有信心的蒙古人，也偷偷地備好了快馬，鞍具、馬鐙日夜不離馬背。
覆巢之下，豈有完卵。真正兵火燒起來，可分不清楚蒙古人和漢人。草原上的戰爭向來不講究仁慈，屠城是家常便飯，縱使蒙古人攻破蒙古人的城市也如此。想當年大汗攻破和林，對著親生弟弟阿裏不哥的屬民，大軍數日沒封刀。如今形勢反過來了，一旦乃顏攻破大都，這個城市想必與忽必烈汗攻破和林的結果一樣。
百姓亂，皇城內的大臣們更是日夜不安。朝會接連開了三日，也沒拿出個合適的應對舉措來。唯一能壓製住群臣的丞相伯顏被叛軍拖在黃河岸邊了，左相呼圖特穆爾資曆淺，見識和能力都差伯顏甚遠，威德無法服眾。蒙、漢、色目大臣之間的矛盾在此危急時刻，一下子爆了出來。以伊徹察喇、薩裏曼等人為的蒙古係重臣不顧北方形勢緊急，把眼前的所有過錯都推到了正在福建與文祥苦戰的張弘範頭上，認為若不是九拔都辜負聖恩，百萬大軍長期在外，毫無建樹，造成北方防禦空虛，乃顏和海都也不會有可乘之機。
而以阿合馬、賽義德等人為的色目係大臣，則趁機落井下石，不但曆數張弘範在南方專橫跋扈，導致阿裏海牙和阿剌罕全軍覆沒等用兵失誤之處，還捎帶著將劉深在南方侵奪農田，縱容屬下殺百姓冒功的舊事翻了出來。
兩派大臣共同的觀點是，既然乃顏和海都在檄文中攻擊大汗過於縱容漢人，朝廷就要做出點實際行動來，塞下悠悠之口。如今追隨在海都和乃顏之後的，都是受了二人迷惑的蒙古勇士，與他們交戰，朝廷即使勝利了，也會大傷蒙古人的元氣。不如先采取些行動，做出些犧牲來，安撫蒙古諸部，將眼前局勢緩上一緩。
當然，這些犧牲品既不是蒙古人，也不是色目人。