漢，以罪人為兵，軍人開始並不僅僅是榮譽了。唐，軍人造亂。宋，承繼了五代的驕兵悍將後，開始招募災年破產的流民為兵，並且在他們的臉上刺青，一旦逃亡，方便捕拿。
到這個時代，軍人和罪犯，已經沒有區別了。
楚太祖改革製度，號稱要文武並重。在開國之初，這樣的口號還能維持一時，待到後來，對武將和士兵的猜忌與防範，甚至是敵視與蔑視，又逐漸占了上風。軍人的地位越發的低下，象楊易安那樣的聰明才智之士，絕不願進入軍中效力，而權貴和開國將領的子弟們，卻日漸無能，待得最後，襄城統製那樣的重任，卻落在一個無能的文官手中。
這不能不說是古代中國，總體走向衰落的一個重要原因。
好男不當兵，好鐵不打釘。
張守仁自得穎州之後，分田割地，人人敬服。他手下的兵士軍人，卻並不能得到相應的敬重。而自從下定決心，實行耕戰之術，而以嚴刑苛法，恢複先秦尚古之風，勇猛之氣的時候，重立“士“的階層，則做為張守仁立身根本的大計，開始實施。
每個飛龍軍士，最底層的小兵，分為三級，最高級者，授田二十畝，不繳賦稅，不需耕種，坐食其利。
而就這麼一級，需要斬首五個來換。
火長，授田四十畝，不繳賦稅，不需耕種，坐食其利。
隊正，授田百畝。
校尉，授田三百畝。
校尉之上，則各依戰務，各有加授。
如此這般一來，隻要立下戰功，成為最高一級的兵士，就有一年二十畝地的收成，白白由官府贈送。
也就是說，隻要你在戰場立下過戰功，斬下過十五顆人頭，就可以一輩子衣食無憂。
除此之外，那最高一級的軍人，就稱為士。任何人，除了官員和更高一級的士外，見著他，都需鞠躬行禮，以示尊眾。
士，出門必須帶刀。
士，有著官府頒賜的華美衣飾，房舍，有著鄖章戰刀戰馬。他可以傲嘯鄉裏，橫行無忌。
這樣一來，則必定人人在戰場上爭功，在訓練場上拚命。誰都想為了自己，為了家人，能得到這樣優厚的賞賜，和這樣的榮譽。
榮譽！唯有在胸膛中燃燒著熱血，有著利益為驅動，有著百戰之師一員的驕傲，有著身為高人一等階層的榮譽和責任感的軍人，才能成為一個國家的脊梁。
這些舉措，都是張守仁苦思而得。除了一些禮儀和法令上的東西，尚沒有完全實施外，授田計功之事，早就實行。
這也是他的軍隊，為什麼那麼勇而忘身，那麼不畏懼辛勞的一大原因。這也是他不能太大規模擴充軍隊，隻保留一支精兵的原因。
他的軍隊，不要孬種，也不要勇而無力的文弱之人，他要的是勇士，壯漢，在戰場上能挾著人頭飛奔，滿臉血汙，卻飛槍奪人性命的豪傑。
這樣的軍隊，隻有秦朝的那隻百萬大軍，可以抵敵！也隻有來自草原上的群狼，可以做它的對手。
野蠻戰勝文明，暴力打敗禮儀，在這個亂世，唯有比敵人更暴力，更加的嗜血，才能保住炎黃的血統不受玷汙，大漢的文明不受毀滅。
而讓張守仁憂慮的是，他一手建立的這支軍隊和武士階層，會不會反過來，在敵人沒有破壞成功的情形下，將充斥著優雅和商業文明發展到極致，已經可以往工業文明躍進的華夏文明，毀在自己手中。
這一切，隻能在將來慢慢再看，妥善修改了。
隻盼著自己不象太祖那樣，壯誌未酬身先死吧。
他滿懷心事，一路疾馳，待返回穎州城治地界後，方才放慢速度，時不時的跳下馬來，在田地裏查看青苗長勢。
雖然不能有化肥農藥，可是在當時，以張守仁頒布的法令辦法耕種的田地，已經是最大限度的將農業現代化了。
殘雪擋不住密集的麥苗，白與青在黃色的大地中，仿佛在爭奇鬥豔一般。麥苗厚實而健壯，精選的矮杆麥苗，不懼雪壓，不會倒杆，在中原大地肥沃土壤的滋潤下，正在瘋狂的成長。
他一路行來，一路觀看。並不如當時的皇帝及後世的土皇帝們那樣，假腥腥的叫過幾個老農，問收成年景，官員清廉與否。
在強力的統治手腕與製度管理下，他並不需要靠這些東西，來維護自己虛弱的自信心。