如果語言是花，沉默就是它的種子；如果語言是樹，沉默就是它的根須。
沙皇尼古拉一世平定了一場由自由分子領導的叛亂，並判處領袖李列耶夫死刑。當絞刑開始時，李列耶夫在一陣擺弄之後繩索斷裂了，他猛然摔落在地上。在當時，類似這樣的事情會被當成是天意，犯人通常會得到赦免。
李列耶夫站起身後，向著人群大喊：“你看，他們甚至連製造繩索也不會。”
一名信使立刻前往宮殿報告絞刑失敗的消息，並說：“陛下，李列耶夫這樣說：‘你看，他們甚至連製造繩索也不會。’”聽到這樣的話，沙皇說：“那麼，讓我們來證明事實相反。”第二天，李列耶夫再度被推上絞刑台。這一次繩索沒有斷裂。
你必定會為李列耶夫的愚蠢而發笑，卻不會想到，類似的事情在你的身上也可能發生。想想你是否為了逞強而說過過激的話就明白了。
你應該明白，如果想要用言語震懾別人，你說得越多，就越顯得平庸，而且越不能掌控大局。同時，你說得越多，就越有可能說出愚蠢的話。
如果你說的比需要的少，必定會令你看起來更了不起，更有權勢。因為你的沉默會讓其他人不自在，而人是追求詮釋和解釋的機器，他們想要知道你在想什麼，如果你小心翼翼地控製住要吐露的訊息，他們就無法洞察你的意圖。
借助言語想要使人們去做你希望的事通常是行不通的，他們隻會因為你的怪僻而反對你，毀滅你的願望，不服從你。所以，在人生絕大部分的領域內，你說得越少，就越顯得神秘。當你學會閉上嘴巴時，實際上更有機會擁有權力。
話一旦出了口，就無法收回。控製你的言語，要特別小心譏諷之言，你從刺人的話中得到的短暫滿足感遠遠不及你付出的代價。
“言多必失”，“禍從口出”的萬世警訊在今天依然見證著它的價值，不能沒有它的道理。
從古今中外的曆史我們可以了解，有許多的是非，都是由於說話不當所造成的，所以古語才會有：“一言興邦，一言喪邦”的說法，目的也就在於告誡我們要注意說話，不要逞一時口頭之快，從而給自己帶來嚴重的後果。
第二次世界大戰打得正激烈的時候，一天晚上，意大利的獨裁者墨索裏尼悶得慌，就偷偷地換上便服去看電影。
電影開始了，照例事先放映一些新聞片。當墨索裏尼的肖像出現在銀幕上的時候，依照當時意大利的法令，每一個人都要站起來。可是這次例外，這位獨裁者並沒有站起來，他依然安閑地坐著。鄰座的一個好心人見了，就輕輕地拍拍他的肩膀好意提醒他：“朋友！難道你活得不耐煩了？我看你還是站起來才好。我雖然不願意站起來，但這隻能放在心裏，千萬不可表現在行動上。要不然，讓獨裁者的特務看見了，你會有危險的。”
結果，這個好心人後來就失蹤了，誰也不知道他到什麼地方去了。
這個小故事給我們最大的啟示就是：言多必失，禍從口出。所以，平日我們就堅持謹言慎行的原則，才不會給自己惹上麻煩！多嘴的人從來不會得到器重，隻有少說多做、能藏得住話的人才會得到賞識和重用。試想，誰敢把公司的機密和企業的未來交給一個“長舌頭”。
事實上，有很多工作或生活上應該保守的隱私機密，常常就在我們沒有警覺的情況下，泄露了出去，而這些我們看起來零星不重要的事情，在有心人士的拚湊下，就會產生惡劣的後果。