“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”為人處世雖然複雜，需要察言觀色，見機行事，靈活多變，但萬變不離其宗，做人最根本的一條便是講誠信。
誠信，就是要說真話，道實情，守信用，講信任，說話算話。
誠信是一種可貴的品質。“言必信，信必行，行必果”，這種一諾千金、一言九鼎的精神流傳後代，深深地滲透到我們炎黃子孫的骨髓之中。在中華民族博大精深的文化底蘊中，誠信二字的分量可謂沉甸甸的。因為講誠信，劉備實踐了自己的真言：“我得軍師，猶魚之得水也。”他充分信任、重用諸葛亮，最終成就了一番事業，同樣因為講誠信，諸葛亮知恩圖報，輔助後主，力保蜀漢政權，鞠躬盡瘁，死而後已。還是因為講誠信，關羽銘記“桃園結義”的誓言，“身在曹營心在漢”“千裏走單騎”，曆盡千辛萬苦也要回到劉備身邊。人們崇拜諸葛亮，敬仰關羽，就是崇拜、敬仰他們這種講誠信的可貴品質。
誠信是一種情感的表達。無論是夫妻、朋友還是同事甚至是陌生人，良好的溝通與交流講求的都是真情流露，這是建立在真誠表達、無欲無求基礎之上的。現在，社會越來越開放，人際交往越來越頻繁，要獲得別人的情感認同，不斷取得信任，就應該友善對人。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試題是自己十天前剛練習過的，就如實向皇上報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，隻好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣麵前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
能為小善者必是真誠守信之人，必將是為大善者。雖然人不能以簡單的善惡為標準來衡量，但沒有人喜歡和不善者在一起共事，在道德倫理麵前，文明總是比邪惡高出一頭。
誠信是一種現實的需要。誠信也是一種重要的資源，對商家而言尤其如此。當今社會尤其是商業領域，不講誠信的現象屢見不鮮，結果導致假冒偽劣、合同欺詐、騙稅逃稅等違法經營屢禁不止，這不僅影響了經濟活動的健康發展，而且損害了個人、企業乃至國家的整體利益。時至今日，“明禮誠信”是每位公民都必須遵守的基本道德規範之一。
在這個時代，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。一個人如果時時、處處、事事講信用，那麼他的事業將會走向成功，人生將會亮麗多姿。
反之，一個處處背離信用的人，其人生也將黯淡無光。香港商界名人李嘉誠在談及關於成功的經驗說：“人一生中最重要的是守信。我現在就算有多十倍的資金，也不足以應付那麼多的生意，而且很多是別人主動找我的，這些都是為人守信的結果。”
一個人如果經常食言，久而久之就會失去周圍人的支持和信任，最終抑鬱而不得誌。誠信是做人的起點，也是做人的歸宿。離開誠信二字，就沒資格談情感、氣節、教養。如果你是一個誠信的人，你將一生因此受益無窮。
俗話說，人以信為本，店無信不昌，人無信不立。真誠是要善良，守信是要律己。所謂信，是指信譽、信用，即切實履行和別人約定的事情與諾言，說到就要做到。
曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃，孩子答應了。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止說，對小孩子不必如此當真。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說完，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。對自己的孩子尚且如此，對待他人更要說話算話。“言必信，行必果”“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古訓，凝結著古人的睿智與仁德，即使是在今天，它仍然是人們應該孜孜追求的優秀品質。
生存語錄
走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
———（蘇）高爾基