清華畢業的李女士說：“一個人講了一個謊言，就不得不接著講更多的謊言。在他悔悟以前，情況會變得很糟糕。然而，這並不是全部的惡果。一個人如果講過一個小小的謊言，就會在他的性格中留下一個斑點，就像水果剛剛開始變質時的小斑點。一旦你允許自己講一次謊話，那麼你會發現你很容易說第二次謊話。”
如果一個年輕人一開始就有堅定的意誌，保證他所說的每一句話都是完全真實的，他的每一個諾言都要兌現，如果他把自己的聲譽看作無價之寶，覺得全世界的人們都在注視著他一樣，他不能說一絲一毫的謊話；如果他在人生之初就有這樣的立場，那麼他會最終獲得無上的聲譽，獲得所有人的信任，成為一個高貴的人。
在南北戰爭中，當羅伯特·李將軍在和一個軍官討論進軍方向時，一個農民的兒子不經意間聽到了他們的對話。原來他們軍隊要向葛底斯堡進軍，而不是向哈裏斯堡進軍。這個孩子通過電報把這個消息告訴了總督阿廷。總督說：“如果我能知道這個男孩說的是真話還是假話，我願意拿我的右手來交換。”一個下士說：“總督，我認識這個男孩，他不可能撒謊。他是個正直的人。”15分鍾後，聯邦軍隊行進到了葛底斯堡，獲得了大捷。品格就是力量。對一個人來說，最重要的就是要有高貴的品格和認真的態度，要渴望真理。
如果人們在商業交易中都很真誠，講真話，那麼雙方的合作就不會破裂。商業交易需要雙方都做到正直誠實。當人們不再互相信任的時候，就永遠不會達成交易了。
平和待人，充滿愛心
這個世界因為充滿愛而存在，因為愛而生機勃勃。一個滿是愛心的人，會是個快樂的人；一個充滿愛的家庭，會是一個美滿幸福的家庭。誰都希望自己每天生活在平靜和平的空間裏，誰都願意與一個平和的有愛心的人打交道。那麼，你自己在做事的時候，是否注意重疊這兩點呢？如果沒有，就向清華人學習吧。
馮芝生：嚴正的師者
這是馮芝生先生的一位清華學生寫的一篇回憶他的文章：
吳訥孫（筆名鹿樵，六十年代在台灣發表小說《未央歌》，反映抗戰時期昆明西南聯大學生生活）曾對我說他在聯大上二年級時，有一個時期感到生命空虛，毫無意義，準備自己結束生命。忽然想到要去拜訪馮友蘭先生，請教人生的真諦。經過馮先生的勸導，吳訥孫改變了他的消極太世的人生觀，從此積極努力，發憤讀書，後來成為美術史專家。由此可見，馮友蘭先生的人生哲學對青年人所起的巨大感化和教育作用。
抗戰八年，在這期間，文科大學畢業生和研究生沒有任何出國深造和研究的機會。抗戰勝利後，一九四六年，清華大學分到兩名赴美留學機會。芝生院長為文科各係爭到了這兩個名額。經過、筆頭考試，哲學係王浩學長（數理邏輯專家）和我考取了。芝生先生對我們寄以厚望，勉勵我們勤奮鑽研，學成後回清華服務，把清華的文科辦得更好。
一九四六年敉，我有幸與芝生先生同船赴美。那條般本是二戰時期的運輸船，戰後改為民用。芝生先生赴賓州大學講學，並與人合作譯他的著作《中國哲學史》為英文。我則隨留學生團赴美留學。九月二日自上海啟航，九月十四日抵舊金山。有一晚，在甲板上，芝生先生和我暢談辦外語係之方針。他重視培養中西文學之通才，特別強調要跟上時代的步伐，熟悉當代學術研究的方向和成果。他不讚成複古主義和抱殘守缺，主張開拓新的研究領域。芝生先生這一辦係方針今後將會逐步實現。
在祖國解放前夕，我曾和芝生先生通過數封信。他總是鼓勵我學成後回清華教書。我於一九五年夏回到了清華。同年秋天，我在清華工字廳與徐述華女士結婚，芝生先生和任載坤師出席了我們的結婚儀式，我們深感榮幸。