韓信忍氣吞聲，閉門苦讀。幾年後，各地爆發反抗秦王朝統治的大起義，韓信聞風而起，仗劍從軍，爭奪天下威名四揚。
韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業，成為千秋佳話。假如，他當初爭一時之氣，一劍刺死羞辱他的屠夫，按法律處置，則無異於蓋世將才之命抵償無知狂徒之身。假如，他當初圖一時之快，與淩辱他的屠夫鬥毆拚搏，也無異於充鴻鵠之誌而與燕雀論爭。韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願爭一時之短長而毀棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受、甘為人奴，而是委屈求全以便我行我素。一旦時機到了，他就能如同水底潛龍衝騰而起，施展才幹，創建功業。
忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。在關鍵時刻，一忍字有無限受用，小不忍則亂大謀，不忍一進之氣，可能會全盤皆輸。當你在逆境中暴怒、哀怨的時候，記住孟子說的一句醒世恒言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”
4.學會對待冷遇——
托人辦事兒受到冷遇很常見。對此，不同的人有不同的反應：或指袖而去，或糾纏不休，或懷恨在心。這樣的反應其實是不利於辦事的，甚至有時會因小失大，影響辦事兒效果。因此，了解受到冷遇的具體情況再作不同的反應，是十分必要的。
清華的一位社會學家說：若按遭冷遇的成因而分，不外三種情況：
一是自感性冷遇，即估計過高，對方未使自己滿意而感到的冷落。
二是無意性冷遇，即對方考慮不周，顧此失彼，使人受冷落。
三是蓄意性冷遇，要即對方存心慢怠，使人難堪。
當你被冷落時，要區別情況，弄清原因，再采取如下適當的對策。
對於自感性冷遇，自己應反躬自省，實事求是地看待彼此關係，避免猜度人和嫉恨人。
常常有這種情況，在準備求人辦事兒之前，自以為對方會以熱情接待，可是到現場卻發覺，對方並沒有這樣做，而是采取了低調。這時，心裏就容易產生一種失落感。
其實，這種冷遇是對彼此關係估計過高，期望太大而形成的。這種冷遇是“假”冷遇，非“真”冷遇。如遇到這種情況，應自己檢點自己，重新審視自己的期望值，使之適應彼此關係的客觀水平。這樣就會使自己的心理恢複平靜，心安理得，除去不必要的煩惱。
有位朋友到多年不見麵的一個老同學家去探望。這位老同學如今已是商界的實力人物，每天造訪他的人很多，感到很疲勞，大有應接不暇之感。因此，對來家一般關係的客人，一律不冷不熱待之。
這位朋友一心想會受到熱情款待，不料遇到的是不冷不熱，心裏頓時有一種被輕慢的感覺，認為此人太不夠朋友，小坐片刻便借硌離去。他憤憤然，決心再不與之交往。後來才知道，這是此人在家待客的方針並非針對哪個人的。他再一想，自己並未與人家有過深交，自感冷落，不過是自作多情罷了。於是又改變了想法，並采取主動姿態與之交往，反而加深了了解，促進了友誼。
像這樣的事情，現實中有很多，我們怎能一一計較呢？抱一顆平常心學會適應冷溫，並分析其原因，我們就能在社會交往中左右逢源了。
對於無意性冷遇，應理解和寬恕。在交際場上，有時人多，主人難免照應不周，特別是各類、各層次人員同席時，出現顧此失彼的情形是常見的。這時，照顧不到的人就會產生被冷落的感覺。
當你遇到這種情況，千萬不要責怪對方，更不應指袖而去，而應設身處地地為對方著想，給以充分理解和體諒。
比如，有位司機開車送人去做客，主人於把坐車的迎進，把司機卻給忘了。開始司機有些生氣，繼而一想，在這樣鬧哄哄的場合下，主人疏忽是難免的，並不是有意看低自己，冷落自己。這樣一想氣也就消了。他悄悄地把車開到街上吃了飯。
等主人突然想起司機時，他已經吃了飯且又把車停在門外了。主人感到過意不去，一再檢討。見狀，司機連說自己不習慣大場合，且胃不好，不能喝酒。這種大度和為主人著想的精神使主人很感動。事後，主人又專門請司機來家做客，從此兩人關係不但沒受影響，反而更密切了。由此可見，我們實在應該把“生氣”一詞忘掉，因為這種情緒往往幫助不了我們，卻會把事情弄糟。
這種態度引起的震撼，會比責備強烈得多，同時還能感召對方改變態度，用實際行動糾正過失，使彼此關係得到發展。
對於有意性冷遇，也要具體情況具體分析，給予恰當處理。一般地說，當眾給來賓冷遇是一種不禮貌行為，而有意給人冷落那就是思想意識問題了。在這種情況下，予以必要的回擊，既是維護自尊的需要，也是刺激對方、批判錯誤的正當行為。當然，回擊並不一定非直通通地對罵不可。理智的回敬是最理想的方法。
有這樣一個例子：一天，老張穿著舊衣服去參加宴會。他走進門時，沒人理睬他，更沒人給他安排座位。於是，他回到家裏，把最好的衣服穿起來，又來到宴會上。主人馬上走過來迎接他，安排了一個好位子為他擺了最好的菜。