換題以後，勸說者還要注意在適當時機及時將話頭引入正題。因為換題隻是為了給談正題打下感情基礎，而非交談的真正目的，所以，當所換之題談興正深，雙方感情溝通到一定程度時，勸說者就要適可而止，將話鋒轉入正題。
轉移話題的目的是為了更好的切入正題，特別是由於雙方的意見、條件相距較大，且又都不願意作出妥協和讓步時，避免出現僵局。在僵持狀態下，如果通過巧妙的變換話題，把爭誶的問題放置在一邊，改變和緩和交談的氣氛，使對方在新的和融洽的談話氣氛裏重新討論有爭議的問題，這是一種以積極的態度扭轉交談局麵的方法。用這種方法的目的是打破僵局，改變氣氛，它特別適合於艱苦的談判中，或與你的客戶初次見麵時。注意要用的巧妙才能起到好的效果。
6.指東話西，讓對方自己感悟
說服技巧中有一種很重要的方法就是聲東擊西。對於固執己見或執迷不悟者，最好的說服辦法是聲東擊西，明說是“東”，其暗示的卻是“西”，讓人從中領悟到你的用意，從而接受你的意見。
例如：齊景公很喜歡打獵，讓人養了很多老鷹和獵犬。有一次，負責養老鷹的燭鄒不小心給逃走了一隻。齊景公大怒，要把燭鄒殺掉。晏子聽說後連忙說：“燭鄒有三條大罪，不能輕饒了他。讓我先數說他的罪狀再殺吧！”景公點頭稱是。
晏子就當著齊景公的麵，指著燭鄒，一邊扳著手指數說道：“燭鄒，你替大王養鳥，卻讓鳥逃了，這是第一條大罪；你使大王為了一隻鳥的緣故而要殺人，這是第二條大罪；殺了你，讓天下諸侯都知道我們大王重鳥輕士，這是你的第三大罪。三條大罪，不殺不行！大王，我說完了，請殺死他吧！”齊景公聽著聽著，聽出了話中的味兒。停了半晌，才慢吞吞地說：“不要殺了，我已聽懂你的話了。”
晏子列舉的三大罪狀，實際上是說給齊景公聽的，說燭鄒犯了三大罪，暗示如果因此而殺死燭鄒會給齊國帶來不好的影響，人人都能聽明白，齊景公自然也不例外。
晏子如果直接求齊景公不殺燭鄒，也許起不到效果。然而，晏子深明說服人的技巧，偏要正話反說。才使齊景公赫免了燭鄒。
7.善於用人，學會分析別人
一個聰明能幹的人，能仔細地對別人加以品評，明了他人的性情、為人等，便獲得了駕馭他的機會和可能。
張君曾做過職業公司的經理，他對於任何人重要特性的觀察都相當細心。他常常在內心裏發問自己：這人的主張是來自於他自己呢？還是請求別人得來的主張呢？
張君品評人，有他獨特的方法。他認為：如果一個公司的代表走進我的辦公室，對我說：“先生，您想如此如此做吧？”這人是在試著問我的腦子；另一位代表進來後則說：“先生，對於此事，我以為應該如何如何去做！”無疑，這人是在用自己的腦子。所以，你可以根據一個人送來的信函或者報告，說出他的許多情形。
品評他人的目的在於量材適用。因為凡是自己的主意，別人未必都能去做；有些人替別人工作異常地出色，但讓他們自己出主意、想辦法，卻缺乏應有的勇氣和創造力；有些人雖然很能幹、忠實、有處可用，但他們決不是將才和帥才。
一般的人，見責任加重，不免往後退縮，但意誌堅強的人則不然，他們知道成功後的快樂，於是他們不怕麵對困難的挑戰，更願將更加重大的責任放在自己的身上，並且以此獲取一定的權力和地位，以維持他那永不滿足的“自尊”。這樣的人十有八九會是事業上的成功者。
依草附木之士，專讓別人幫助他們，在人生舞台的中央，像像個無助的小孩，畏畏縮縮，既不敢舉步，又不敢後退，更不知如何去維護自己的“自尊”。這樣的人十有八九是個庸才。
我們可以將意誌堅強的人比作一個極端，而依草附木的人則是另一個極端。兩者均是生活中的少數。而世上的大多數人是處於這兩端之間。明了這一點，用一種適當的尺度去品評他人是很有裨益的。任人唯才，在你成功的道路上，沒有別人的幫助是不可能，能有色的人才輔佐，你才能較快地實現你的誌向。
在品評他人時，以下幾點須認真考慮：
他唯恐不如人，他能以別人的善意作為補償嗎？在受到別人的正確的激勵之後能挺身而出嗎？